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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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26
|João 17:26|
kai egnôrisa autois to onoma sou kai gnôrisô ina ê agapê ên êgapêsas me en autois ê kagô en autois
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1
|João 18:1|
tauta eipôn tsb=o iêsous exêlthen sun tois mathêtais autou peran tou cheimarrou a=tou tsb=tôn kedrôn opou ên kêpos eis on eisêlthen autos kai oi mathêtai autou
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2
|João 18:2|
êdei de kai ioudas o paradidous auton ton topon oti pollakis sunêchthê b=[kai] tsb=o iêsous ekei meta tôn mathêtôn autou
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3
|João 18:3|
o oun ioudas labôn tên speiran kai ek tôn archiereôn kai a=ek a=tôn pharisaiôn upêretas erchetai ekei meta phanôn kai lampadôn kai oplôn
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4
|João 18:4|
iêsous oun eidôs panta ta erchomena ep auton a=exêlthen a=kai a=legei tsb=exelthôn tsb=eipen autois tina zêteite
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5
|João 18:5|
apekrithêsan autô iêsoun ton nazôraion legei autois tsb=o tsb=iêsous egô eimi eistêkei de kai ioudas o paradidous auton met autôn
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6
|João 18:6|
ôs oun eipen autois tsb=oti egô eimi apêlthon eis ta opisô kai a=epesan tsb=epeson chamai
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7
|João 18:7|
palin oun tsb=autous epêrôtêsen a=autous tina zêteite oi de a=eipan tsb=eipon iêsoun ton nazôraion
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8
|João 18:8|
apekrithê ts=o iêsous eipon umin oti egô eimi ei oun eme zêteite aphete toutous upagein
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9
|João 18:9|
ina plêrôthê o logos on eipen oti ous dedôkas moi ouk apôlesa ex autôn oudena
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Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva