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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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16
|João 17:16|
ek tou kosmou ouk eisin kathôs egô a=ouk a=eimi ek tou kosmou tsb=ouk tsb=eimi
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17
|João 17:17|
agiason autous en tê alêtheia tsb=sou o logos o sos alêtheia estin
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18
|João 17:18|
kathôs eme apesteilas eis ton kosmon kagô apesteila autous eis ton kosmon
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19
|João 17:19|
kai uper autôn egô agiazô emauton ina a=ôsin kai autoi tsb=ôsin êgiasmenoi en alêtheia
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20
|João 17:20|
ou peri toutôn de erôtô monon alla kai peri tôn ab=pisteuontôn ts=pisteusontôn dia tou logou autôn eis eme
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21
|João 17:21|
ina pantes en ôsin kathôs su pater en emoi kagô en soi ina kai autoi en êmin tsb=en ôsin ina o kosmos a=pisteuê tsb=pisteusê oti su me apesteilas
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22
|João 17:22|
a=kagô tsb=kai tsb=egô tên doxan ên dedôkas moi dedôka autois ina ôsin en kathôs êmeis en tsb=esmen
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23
|João 17:23|
egô en autois kai su en emoi ina ôsin teteleiômenoi eis en tsb=kai ina ginôskê o kosmos oti su me apesteilas kai êgapêsas autous kathôs eme êgapêsas
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24
|João 17:24|
pater a=o tsb=ous dedôkas moi thelô ina opou eimi egô kakeinoi ôsin met emou ina theôrôsin tên doxan tên emên ên a=dedôkas tsb=edôkas moi oti êgapêsas me pro katabolês kosmou
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25
|João 17:25|
pater dikaie kai o kosmos se ouk egnô egô de se egnôn kai outoi egnôsan oti su me apesteilas
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Sugestões

Clique para ler Jó 3-5
02 de junho LAB 519
NÃO CAIA NA ARMADILHA
JÓ 03-05
Se você está em dia com sua leitura da Bíblia, está acompanhando um verdadeiro drama. Por um lado, é uma leitura gostosa de fazer, já que se trata de um conto curioso. Mas existem pessoas que desanimam a ler esse livro por diversas razões: há diálogos que trazem argumentos longamente repetitivos; pelo fato de que o livro é grande; por, às vezes, achar, enganadamente, que não se trataria de uma história real; e por outros equívocos mais desse tipo. Então, para você não cair nessa armadilha, quero apresentar um ponto de vista do teólogo Gerald Wheeler.
Wheeler comenta que esse livro tem deixado muitos leitores perplexos durante milhares de anos. O problema é que a maioria das pessoas folheia o começo e o fim do livro e faz uma conclusão de que Satanás é o responsável de todos os sofrimentos humanos e pronto. A realidade é que poucos se atrevem a cavar os mistérios mais profundos e a mensagem vital que estão contidos no restante do livro.
Perceba que o livro de Jó não se preocupa tanto em mostrar quem ou o que causa o sofrimento. Uma preocupação maior que essa é mostrar a forma como as pessoas reagem diante da provação. Vemos Jó lutando para entender como é possível que Deus inflija esse tipo de sofrimento para Seus servos fiéis. Os argumentos dos amigos de Jó são a parte mais patética da história, já que se esforçam para “preservar a fé”, mesmo que isso custasse o sacrifício das boas relações de amizade entre eles. De uma maneira geral, observa-se que os amigos de Jó parecem acreditar que Deus recompensa os justos e castiga os maus. E é engraçado que quando o mundo parece não se encaixar no padrão simplório que esses personagens pensam sobre a vida e a defendem, a posição teológica de cada um começa a titubear, mas parecem ficar desesperados para fazer qualquer coisa para conservar a opinião própria deles, mesmo que isso signifique destruir os outros.
É aí que vem o pé de guerra do livro de Jó. De um lado, Jó põe a responsabilidade do mal que está devastando sua vida nas costas de Deus. Os amigos, por outro lado, garantem que ele é um pecador. Aí Jó se ira contra Deus. Diante disso, seus amigos o pressionam, procurando seu “pecado oculto”, a suposta causa do sofrimento dele. Nesse diálogo, o eco que podemos ouvir é o das incompreensões teológicas de todos os tempos que, ironicamente, fazem muitos se desentenderem.
Mas enquanto o pecado e o sofrimento reinam neste mundo, deixe que o livro de Jó fale ao seu coração!
Valdeci Júnior
Fátima Silva