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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Oséias 2:11|
lâkhên 'âshubh velâqachtiy dheghâniy be`itto vethiyroshiybemo`adho vehitsaltiy tsamriy uphishtiy lekhassoth 'eth-`ervâthâh
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12
|Oséias 2:12|
ve`attâh'aghalleh 'eth-nabhluthâh le`êynêy me'ahabheyhâ ve'iysh lo'-yatsiylennâhmiyyâdhiy
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13
|Oséias 2:13|
vehishbattiy kol-mesosâh chaggâh châdhshâh veshabbattâhvekhol mo`adhâh
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14
|Oséias 2:14|
vahashimmothiy gaphnâh uthe'ênâthâh 'asher 'âmrâh'ethnâh hêmmâh liy 'asher nâthnu-liy me'ahabhây vesamtiym leya`arva'akhâlâtham chayyath hasâdheh
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15
|Oséias 2:15|
uphâqadhtiy `âleyhâ 'eth-yemêyhabbe`âliym 'asher taqthiyr lâhem vatta`adh nizmâh vechelyâthâhvattêlekh 'acharêy me'ahabheyhâ ve'othiy shâkhchâh ne'um-Adonay ph
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16
|Oséias 2:16|
lâkhên hinnêh 'ânokhiy mephatteyhâ veholakhtiyhâ hammidhbârvedhibbartiy `al-libbâh
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17
|Oséias 2:17|
venâthattiy lâh 'eth-kerâmeyhâ mishâmve'eth-`êmeq `âkhor lephethach tiqvâh ve`ânthâh shâmmâh kiymêyne`ureyhâ uikhyom `alothâh mê'erets-mitsrâyim s
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18
|Oséias 2:18|
vehâyâh bhayyom-hahu' ne'um-Adonay tiqre'iy 'iyshiy velo'-thiqre'iy-liy `odh ba`liy
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19
|Oséias 2:19|
vahasirothiy 'eth-shemoth habbe`âliym mippiyhâ velo'-yizzâkhru `odhbishmâm
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20
|Oséias 2:20|
vekhârattiy lâhem beriyth bayyom hahu' `im-chayyathhasâdheh ve`im-`oph hashâmayim veremes hâ'adhâmâh veqesheth vecherebhumilchâmâh 'eshbor min-hâ'ârets vehishkabhtiym lâbhethach
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Sugestões

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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva