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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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27
|1 CorÃntios 7:27|
你 有 妻 子 纏 著 呢 ， 就 不 要 求 脫 離 ； 你 沒 有 妻 子 纏 著 呢 ， 就 不 要 求 妻 子 。
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28
|1 CorÃntios 7:28|
你 若 娶 妻 ， 並 不 是 犯 罪 ； 處 女 若 出 嫁 ， 也 不 是 犯 罪 。 然 而 這 等 人 肉 身 必 受 苦 難 ， 我 卻 願 意 你 們 免 這 苦 難 。
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29
|1 CorÃntios 7:29|
弟 兄 們 ， 我 對 你 們 說 ， 時 候 減 少 了 。 從 此 以 後 ， 那 有 妻 子 的 ， 要 像 沒 有 妻 子 ；
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30
|1 CorÃntios 7:30|
哀 哭 的 ， 要 像 不 哀 哭 ； 快 樂 的 ， 要 像 不 快 樂 ； 置 買 的 ， 要 像 無 有 所 得 ；
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31
|1 CorÃntios 7:31|
用 世 物 的 ， 要 像 不 用 世 物 ， 因 為 這 世 界 的 樣 子 將 要 過 去 了 。
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32
|1 CorÃntios 7:32|
我 願 你 們 無 所 罣 慮 。 沒 有 娶 妻 的 ， 是 為 主 的 事 罣 慮 ， 想 怎 樣 叫 主 喜 悅 。
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|1 CorÃntios 7:33|
娶 了 妻 的 ， 是 為 世 上 的 事 罣 慮 ， 想 怎 樣 叫 妻 子 喜 悅 。
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34
|1 CorÃntios 7:34|
婦 人 和 處 女 也 有 分 別 。 沒 有 出 嫁 的 ， 是 為 主 的 事 罣 慮 ， 要 身 體 、 靈 魂 都 聖 潔 ； 已 經 出 嫁 的 ， 是 為 世 上 的 事 罣 慮 ， 想 怎 樣 叫 丈 夫 喜 悅 。
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35
|1 CorÃntios 7:35|
我 說 這 話 是 為 你 們 的 益 處 ， 不 是 要 牢 籠 你 們 ， 乃 是 要 叫 你 們 行 合 宜 的 事 ， 得 以 殷 勤 服 事 主 ， 沒 有 分 心 的 事 。
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36
|1 CorÃntios 7:36|
若 有 人 以 為 自 己 待 他 的 女 兒 不 合 宜 ， 女 兒 也 過 了 年 歲 ， 事 又 當 行 ， 他 就 可 隨 意 辦 理 ， 不 算 有 罪 ， 叫 二 人 成 親 就 是 了 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva