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Union (Traditional) -
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|Daniel 2:40|
第 四 國 ， 必 堅 壯 如 鐵 ， 鐵 能 打 碎 剋 制 百 物 ， 又 能 壓 碎 一 切 ， 那 國 也 必 打 碎 壓 制 列 國 。
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|Daniel 2:41|
你 既 見 像 的 腳 和 腳 指 頭 ， 一 半 是 窯 匠 的 泥 ， 一 半 是 鐵 ， 那 國 將 來 也 必 分 開 。 你 既 見 鐵 與 泥 攙 雜 ， 那 國 也 必 有 鐵 的 力 量 。
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|Daniel 2:42|
那 腳 指 頭 ， 既 是 半 鐵 半 泥 ， 那 國 也 必 半 強 半 弱 。
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|Daniel 2:43|
你 既 見 鐵 與 泥 攙 雜 ， 那 國 民 也 必 與 各 種 人 攙 雜 ， 卻 不 能 彼 此 相 合 ， 正 如 鐵 與 泥 不 能 相 合 一 樣 。
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44
|Daniel 2:44|
當 那 列 王 在 位 的 時 候 ， 天 上 的 神 必 另 立 一 國 ， 永 不 敗 壞 ， 也 不 歸 別 國 的 人 ， 卻 要 打 碎 滅 絕 那 一 切 國 ， 這 國 必 存 到 永 遠 。
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|Daniel 2:45|
你 既 看 見 非 人 手 鑿 出 來 的 一 塊 石 頭 從 山 而 出 ， 打 碎 金 、 銀 、 銅 、 鐵 、 泥 ， 那 就 是 至 大 的 神 把 後 來 必 有 的 事 給 王 指 明 。 這 夢 準 是 這 樣 ， 這 講 解 也 是 確 實 的 。
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|Daniel 2:46|
當 時 ， 尼 布 甲 尼 撒 王 俯 伏 在 地 ， 向 但 以 理 下 拜 ， 並 且 吩 咐 人 給 他 奉 上 供 物 和 香 品 。
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47
|Daniel 2:47|
王 對 但 以 理 說 ： 你 既 能 顯 明 這 奧 祕 的 事 ， 你 們 的 神 誠 然 是 萬 神 之 神 、 萬 王 之 主 ， 又 是 顯 明 奧 祕 事 的 。
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|Daniel 2:48|
於 是 王 高 抬 但 以 理 ， 賞 賜 他 許 多 上 等 禮 物 ， 派 他 管 理 巴 比 倫 全 省 ， 又 立 他 為 總 理 ， 掌 管 巴 比 倫 的 一 切 哲 士 。
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|Daniel 2:49|
但 以 理 求 王 ， 王 就 派 沙 得 拉 、 米 煞 、 亞 伯 尼 歌 管 理 巴 比 倫 省 的 事 務 ， 只 是 但 以 理 常 在 朝 中 侍 立 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva