-
-
Union (Traditional) -
-
20
|Daniel 2:20|
但 以 理 說 ： 神 的 名 是 應 當 稱 頌 的 ！ 從 亙 古 直 到 永 遠 ， 因 為 智 慧 能 力 都 屬 乎 他 。
-
21
|Daniel 2:21|
他 改 變 時 候 、 日 期 ， 廢 王 ， 立 王 ， 將 智 慧 賜 與 智 慧 人 ， 將 知 識 賜 與 聰 明 人 。
-
22
|Daniel 2:22|
他 顯 明 深 奧 隱 秘 的 事 ， 知 道 暗 中 所 有 的 ， 光 明 也 與 他 同 居 。
-
23
|Daniel 2:23|
我 列 祖 的 神 啊 ， 我 感 謝 你 ， 讚 美 你 ， 因 你 將 智 慧 才 能 賜 給 我 ， 允 准 我 們 所 求 的 ， 把 王 的 事 給 我 們 指 明 。
-
24
|Daniel 2:24|
於 是 ， 但 以 理 進 去 見 亞 略 ， 就 是 王 所 派 滅 絕 巴 比 倫 哲 士 的 ， 對 他 說 ： 不 要 滅 絕 巴 比 倫 的 哲 士 ， 求 你 領 我 到 王 面 前 ， 我 要 將 夢 的 講 解 告 訴 王 。
-
25
|Daniel 2:25|
亞 略 就 急 忙 將 但 以 理 領 到 王 面 前 ， 對 王 說 ： 我 在 被 擄 的 猶 大 人 中 遇 見 一 人 ， 他 能 將 夢 的 講 解 告 訴 王 。
-
26
|Daniel 2:26|
王 問 稱 為 伯 提 沙 撒 的 但 以 理 說 ： 你 能 將 我 所 做 的 夢 和 夢 的 講 解 告 訴 我 麼 ？
-
27
|Daniel 2:27|
但 以 理 在 王 面 前 回 答 說 ： 王 所 問 的 那 奧 秘 事 ， 哲 士 、 用 法 術 的 、 術 士 、 觀 兆 的 都 不 能 告 訴 王 ；
-
28
|Daniel 2:28|
只 有 一 位 在 天 上 的 神 能 顯 明 奧 秘 的 事 。 他 已 將 日 後 必 有 的 事 指 示 尼 布 甲 尼 撒 王 。 你 的 夢 和 你 在 床 上 腦 中 的 異 象 是 這 樣 ：
-
29
|Daniel 2:29|
王 啊 ， 你 在 床 上 想 到 後 來 的 事 ， 那 顯 明 奧 祕 事 的 主 把 將 來 必 有 的 事 指 示 你 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 20-23
16 de agosto LAB 594
QUER EVITAR RISCOS?
Jeremias 20-23
O que você tem aprendido, ao ler o livro de Jeremias? Da leitura de hoje, aprendi algumas coisas muito interessantes e quero compartilhá-las com você. Em Jeremias 19-20:6 você tem a confrontação entre Jeremias e Pasur. O pau quebrou! O sacerdote mandou amarrar o profeta no tronco e esbofeteá-lo. Mas, mesmo assim, Jeremias não se intimidou em cumprir sua tarefa. Isso pode servir de exemplo para você, meu querido. Você é uma testemunha de Jesus? Então, não se intimide. Não tenha vergonha de dar o seu testemunho. Demonstre sua fé.
As “confissões de Jeremias (Jeremias 20:7-18)” são duas declarações do profeta. A primeira (versos 7-13) começa uma queixa e termina com um hino de louvor. E a lição que tiramos é a de que embora tenhamos muitos espinhos no caminho, vamos terminar sempre cantando e louvando a Deus. Ele nos aconselha a, em tudo, dar graças (1Tessalonicenses 5:18), por saber que quem canta é mais feliz. E na segunda confissão (versos 14-18), Jeremias não para de louvar, mesmo em meio ao peso da dor que o ministério lhe trazia.
Em Jeremias 21:1-10, o profeta põe o dedo na ferida dos moradores de Jerusalém. Imagine um imigrante do terceiro mundo, nos Estados Unidos, praguejando, em alto e bom som, a tudo e a todos os americanos! Se você não é um tchê, imagine-se, hospedado na casa de um gaúcho, falando que deseja a destruição de todo o Rio Grande do Sul! Seria loucura, não seria? Pois a atitude de Jeremias foi nesse nível de loucura, aos olhos humanos, com a insistente manchete: Predita a Destruição de Jerusalém Por Nabucodonosor. Esta predição e os conselhos que a acompanharam granjearam para Jeremias o rótulo de traidor. Ele quase que foi martirizado por isso. E Jeremias 22 explica o porquê. Se estrangeiros perguntassem por que Jerusalém tinha sido destruída, a resposta seria: “Porque deixaram a aliança do Senhor seu Deus, e adoraram a outros deuses e o serviram”.
E a série de pronunciamentos que segue sendo apresentada pelo texto – contra Salum, Jeoacaz, Jeoaquim e Jeconias – é, na realidade, uma só coisa: profecias contra a casa real de Judá. Trata-se de uma coleção de declarações feitas em épocas diferentes (cada um deles, na época do respectivo rei a que se refere) e juntados aí, mas, todos eles, condenando as ações daquela nação de judeus. A nação estava ligada ao Senhor por um concerto, e não poderiam repudiá-lo impunemente.
Você já entregou seu coração a Jesus? Já? Isto é uma aliança. E você não pode repudiar a isto, e não esperar que tal atitude não lhe traga conseqüências.
Servir a Jesus compensa.
Valdeci Júnior
Fátima Silva