-
-
Union (Traditional) -
-
42
|Daniel 11:42|
他 必 伸 手 攻 擊 列 國 ； 埃 及 地 也 不 得 脫 離 。
-
43
|Daniel 11:43|
他 必 把 持 埃 及 的 金 銀 財 寶 和 各 樣 的 寶 物 。 呂 彼 亞 人 和 古 實 人 都 必 跟 從 他 。
-
44
|Daniel 11:44|
但 從 東 方 和 北 方 必 有 消 息 擾 亂 他 ， 他 就 大 發 烈 怒 出 去 ， 要 將 多 人 殺 滅 淨 盡 。
-
45
|Daniel 11:45|
他 必 在 海 和 榮 美 的 聖 山 中 間 設 立 他 如 宮 殿 的 帳 幕 ； 然 而 到 了 他 的 結 局 ， 必 無 人 能 幫 助 他 。
-
1
|Daniel 12:1|
那 時 ， 保 佑 你 本 國 之 民 的 天 使 長 （ 原 文 是 大 君 ） 米 迦 勒 必 站 起 來 ， 並 且 有 大 艱 難 ， 從 有 國 以 來 直 到 此 時 ， 沒 有 這 樣 的 。 你 本 國 的 民 中 ， 凡 名 錄 在 冊 上 的 ， 必 得 拯 救 。
-
2
|Daniel 12:2|
睡 在 塵 埃 中 的 ， 必 有 多 人 復 醒 。 其 中 有 得 永 生 的 ， 有 受 羞 辱 永 遠 被 憎 惡 的 。
-
3
|Daniel 12:3|
智 慧 人 必 發 光 ， 如 同 天 上 的 光 ； 那 使 多 人 歸 義 的 ， 必 發 光 如 星 ， 直 到 永 永 遠 遠 。
-
4
|Daniel 12:4|
但 以 理 啊 ， 你 要 隱 藏 這 話 ， 封 閉 這 書 ， 直 到 末 時 。 必 有 多 人 來 往 奔 跑 （ 或 譯 ： 切 心 研 究 ） ， 知 識 就 必 增 長 。
-
5
|Daniel 12:5|
我 ─ 但 以 理 觀 看 ， 見 另 有 兩 個 人 站 立 ： 一 個 在 河 這 邊 ， 一 個 在 河 那 邊 。
-
6
|Daniel 12:6|
有 一 個 問 那 站 在 河 水 以 上 、 穿 細 麻 衣 的 說 ： 這 奇 異 的 事 到 幾 時 才 應 驗 呢 ？
-
-
Sugestões
Clique para ler 2 Timóteo 1-4
08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt