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Union (Traditional) -
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32
|Daniel 11:32|
作 惡 違 背 聖 約 的 人 ， 他 必 用 巧 言 勾 引 ； 惟 獨 認 識 神 的 子 民 必 剛 強 行 事 。
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33
|Daniel 11:33|
民 間 的 智 慧 人 必 訓 誨 多 人 ； 然 而 他 們 多 日 必 倒 在 刀 下 ， 或 被 火 燒 ， 或 被 擄 掠 搶 奪 。
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34
|Daniel 11:34|
他 們 仆 倒 的 時 候 ， 稍 得 扶 助 ， 卻 有 許 多 人 用 諂 媚 的 話 親 近 他 們 。
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|Daniel 11:35|
智 慧 人 中 有 些 仆 倒 的 ， 為 要 熬 煉 其 餘 的 人 ， 使 他 們 清 淨 潔 白 ， 直 到 末 了 ； 因 為 到 了 定 期 ， 事 就 了 結 。
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|Daniel 11:36|
王 必 任 意 而 行 ， 自 高 自 大 ， 超 過 所 有 的 神 ， 又 用 奇 異 的 話 攻 擊 萬 神 之 神 。 他 必 行 事 亨 通 ， 直 到 主 的 忿 怒 完 畢 ， 因 為 所 定 的 事 必 然 成 就 。
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|Daniel 11:37|
他 必 不 顧 他 列 祖 的 神 ， 也 不 顧 婦 女 所 羨 慕 的 神 ， 無 論 何 神 他 都 不 顧 ； 因 為 他 必 自 大 ， 高 過 一 切 。
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|Daniel 11:38|
他 倒 要 敬 拜 保 障 的 神 ， 用 金 、 銀 、 寶 石 和 可 愛 之 物 敬 奉 他 列 祖 所 不 認 識 的 神 。
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39
|Daniel 11:39|
他 必 靠 外 邦 神 的 幫 助 ， 攻 破 最 堅 固 的 保 障 。 凡 承 認 他 的 ， 他 必 將 榮 耀 加 給 他 們 ， 使 他 們 管 轄 許 多 人 ， 又 為 賄 賂 分 地 與 他 們 。
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40
|Daniel 11:40|
到 末 了 ， 南 方 王 要 與 他 交 戰 。 北 方 王 必 用 戰 車 、 馬 兵 ， 和 許 多 戰 船 ， 勢 如 暴 風 來 攻 擊 他 ， 也 必 進 入 列 國 ， 如 洪 水 氾 濫 。
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41
|Daniel 11:41|
又 必 進 入 那 榮 美 之 地 ， 有 許 多 國 就 被 傾 覆 ， 但 以 東 人 、 摩 押 人 ， 和 一 大 半 亞 捫 人 必 脫 離 他 的 手 。
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Sugestões
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21 de Dezembro LAB 721
ALGUMAS CARTAS PARA VOCÊ
2João, 3João e Judas
Você gosta de receber e ler cartas? Hoje tem três cartas para você abrir e apreciar. A princípio, uma delas foi escrita para Gaio, mas substitua o nome dele pelo seu, e personifique-se na carta, para ver que lições maravilhosas você pode tirar da mesma.
Judas escreveu “aos que foram chamados, amados por Deus”, ou seja, você, eu, todos nós cristãos. Mas, quem é a “senhora eleita” de 2João? Alguns dizem ser uma pessoa. Outros acreditam ser a igreja. Você sabe?
As evidências de que João talvez estivesse dirigindo sua carta à igreja, chamando-a de “senhora eleita, são os seguintes itens de coletividade, abaixo:
1)João precisou explicar que a carta era para ela, para os filhos, mas também para todos os crentes.
2)A palavra “conosco” do verso 2 mostra que a carta é tão coletiva, que é também para o próprio autor.
3)O insistente uso da palavra “vocês” (versos 6; 8; 10 e 12).
É possível ver que João esta escrevendo sua carta para uma pessoa pelo seguinte::
1)Em nenhum outro lugar a Bíblia chama a igreja de “senhora”. “Kuria” é um pronome de tratamento muito pessoal.
2)Ele dirige-se “aos seus filhos” e “também” a todos os que conhecem a verdade. Estes últimos são filhos da igreja, e não da senhora. Caso contrário, não faria sentido a diferenciação comparativa.
3)É pela razão acima que a epístola ora é pessoal, ora é coletiva.
4)Se a direção ao plural fosse para dizer que não existia um destinatário pessoal, então ele nem deve ter mandado a carta, porque era para ele também.
5)Note que o verso 4 diz “alguns dos seus filhos” e não “vocês”.
6)O pronome pessoal do caso oblíquo “lhe”, do verso 5, é muito pessoal.
7)Observe a expressão “os filhos da sua irmã” do verso 13:
a)Quando a Bíblia usa “mulher” para igreja verdadeira, a mulher é sempre singular, porque, nesta figuração, apenas uma mulher faz toda a representação universal do povo de Deus.
b)Se não fosse pessoal, a expressão deveria ser “seus filhos daqui”.
A conclusão é que João escreveu para uma senhora, pessoa real e física, e também para um grupo maior de outros crentes, que pudessem vir a ler a carta, como por exemplo você, em sua leitura bíblica de hoje.
Mas a melhor de todas as conclusões é:
“Àquele que é poderoso para impedi-los de cair e para apresentá-los diante da sua glória sem mácula e com grande alegria, ao único Deus, nosso Salvador, sejam glória, majestade, poder e autoridade, mediante Jesus Cristo, nosso Senhor, antes de todos os tempos, agora e para todo o sempre! Amém (Judas 24-25)”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva