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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:12|
他 的 眾 軍 高 傲 ， 他 的 心 也 必 自 高 ； 他 雖 使 數 萬 人 仆 倒 ， 卻 不 得 常 勝 。
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13
|Daniel 11:13|
北 方 王 必 回 來 擺 列 大 軍 ， 比 先 前 的 更 多 。 滿 了 所 定 的 年 數 ， 他 必 率 領 大 軍 ， 帶 極 多 的 軍 裝 來 。
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14
|Daniel 11:14|
那 時 ， 必 有 許 多 人 起 來 攻 擊 南 方 王 ， 並 且 你 本 國 的 強 暴 人 必 興 起 ， 要 應 驗 那 異 象 ， 他 們 卻 要 敗 亡 。
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|Daniel 11:15|
北 方 王 必 來 築 壘 攻 取 堅 固 城 ； 南 方 的 軍 兵 必 站 立 不 住 ， 就 是 選 擇 的 精 兵 （ 原 文 是 民 ） 也 無 力 站 住 。
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|Daniel 11:16|
來 攻 擊 他 的 ， 必 任 意 而 行 ， 無 人 在 北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 面 前 站 立 得 住 。 他 必 站 在 那 榮 美 之 地 ， 用 手 施 行 毀 滅 。
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17
|Daniel 11:17|
他 必 定 意 用 全 國 之 力 而 來 ， 立 公 正 的 約 ， 照 約 而 行 ， 將 自 己 的 女 兒 給 南 方 王 為 妻 ， 想 要 敗 壞 他 （ 或 譯 ： 埃 及 ） ， 這 計 卻 不 得 成 就 ， 與 自 己 毫 無 益 處 。
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18
|Daniel 11:18|
其 後 他 必 轉 回 奪 取 了 許 多 海 島 。 但 有 一 大 帥 ， 除 掉 他 令 人 受 的 羞 辱 ， 並 且 使 這 羞 辱 歸 他 本 身 。
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19
|Daniel 11:19|
他 就 必 轉 向 本 地 的 保 障 ， 卻 要 絆 跌 仆 倒 ， 歸 於 無 有 。
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20
|Daniel 11:20|
那 時 ， 必 有 一 人 興 起 接 續 他 為 王 ， 使 橫 征 暴 斂 的 人 通 行 國 中 的 榮 美 地 。 這 王 不 多 日 就 必 滅 亡 ， 卻 不 因 忿 怒 ， 也 不 因 爭 戰 。
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21
|Daniel 11:21|
必 有 一 個 卑 鄙 的 人 興 起 接 續 為 王 ， 人 未 曾 將 國 的 尊 榮 給 他 ， 他 卻 趁 人 坦 然 無 備 的 時 候 ， 用 諂 媚 的 話 得 國 。
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Sugestões
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28 de junho LAB 545
SUAS LIÇÕES
SALMOS 78-80
De todos os hinos nacionais de Israel, o Salmo 78 é o mais extenso. Nele, é repassada a história do povo de Israel, desde o Egito até o estabelecimento do reino no tempo de Davi. Então, ao escrevê-lo, o salmista recordou o passado, com as repetidas conquistas, rebeliões e os merecidos sofrimento e castigo que, infelizmente tinham acontecido, com a finalidade de dar uma admoestação ao povo para que fossem fiéis a Deus, tanto na época quanto no futuro.
Portanto, em essência, é um salmo didático. Ele tem o objetivo de ensinar a viver uma vida justa. É por isso que ele não traz a cronologia histórica, com muita preocupação de ser exato em todas as datas, sequência e detalhes. O autor apenas coloca os assuntos históricos como melhor convém ao seu propósito: mostrar a bondade de Deus, apesar do fato do povo de Israel ser tão rebelde.
Já o Salmo 79 é um poema dedicado à desolação de Jerusalém, devido ao cativeiro babilônico, como já pudemos ver, também, no Salmo 74. Na realidade, o Salmo 79 começa com uma descrição gráfica de Jerusalém em ruÃnas, com seus habitantes mortos à espada. AÃ, em seguida, vem uma súplica por liberdade e para que os invasores recebam o que merecem. No fim desse salmo, encontramos um cântico de louvor e uma aliança eterna de gratidão. Um fato curioso é que, por causa da fluidez de pensamento dele, era o salmo preferido tanto dos huguenotes franceses quanto dos puritanos ingleses.
O último salmo da nossa leitura de hoje é o 80. Ele foi composto em um tempo de angústia, uma crise nacional muito grande. Então, é obvio que existe um rogatório para que Deus renove a misericórdia dEle para com Seu povo. Embora sendo um salmo simples, ao mesmo tempo é muito bonito. Nele, o salmista compara o reino de Israel com um videira que havia sido plantada no Egito, foi muito bem cuidada no passado, mas que agora estava correndo o risco de ser extinta. Isso também pode acontecer conosco, se deixarmos Deus de lado e quisermos nos meter a ser donos do próprio nariz. Corremos o risco de não nos comportarmos como criaturas e não deixarmos Deus agir como Criador.
Leia esses três salmos no seu momento devocional. Enriqueça sua vida espiritual, fortaleça sua fé, construa seu caráter e prepare sua vida para a eternidade. Essas são as lições que eu trouxe para você sobre eles. Agora, quais são as lições que você mesmo pode tirar deles? Essa é uma pergunta que só você mesmo pode responder depois que tiver feito sua leitura.
Tenha um dia abençoado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva