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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:12|
他 的 眾 軍 高 傲 ， 他 的 心 也 必 自 高 ； 他 雖 使 數 萬 人 仆 倒 ， 卻 不 得 常 勝 。
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13
|Daniel 11:13|
北 方 王 必 回 來 擺 列 大 軍 ， 比 先 前 的 更 多 。 滿 了 所 定 的 年 數 ， 他 必 率 領 大 軍 ， 帶 極 多 的 軍 裝 來 。
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14
|Daniel 11:14|
那 時 ， 必 有 許 多 人 起 來 攻 擊 南 方 王 ， 並 且 你 本 國 的 強 暴 人 必 興 起 ， 要 應 驗 那 異 象 ， 他 們 卻 要 敗 亡 。
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|Daniel 11:15|
北 方 王 必 來 築 壘 攻 取 堅 固 城 ； 南 方 的 軍 兵 必 站 立 不 住 ， 就 是 選 擇 的 精 兵 （ 原 文 是 民 ） 也 無 力 站 住 。
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|Daniel 11:16|
來 攻 擊 他 的 ， 必 任 意 而 行 ， 無 人 在 北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 面 前 站 立 得 住 。 他 必 站 在 那 榮 美 之 地 ， 用 手 施 行 毀 滅 。
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17
|Daniel 11:17|
他 必 定 意 用 全 國 之 力 而 來 ， 立 公 正 的 約 ， 照 約 而 行 ， 將 自 己 的 女 兒 給 南 方 王 為 妻 ， 想 要 敗 壞 他 （ 或 譯 ： 埃 及 ） ， 這 計 卻 不 得 成 就 ， 與 自 己 毫 無 益 處 。
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18
|Daniel 11:18|
其 後 他 必 轉 回 奪 取 了 許 多 海 島 。 但 有 一 大 帥 ， 除 掉 他 令 人 受 的 羞 辱 ， 並 且 使 這 羞 辱 歸 他 本 身 。
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19
|Daniel 11:19|
他 就 必 轉 向 本 地 的 保 障 ， 卻 要 絆 跌 仆 倒 ， 歸 於 無 有 。
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20
|Daniel 11:20|
那 時 ， 必 有 一 人 興 起 接 續 他 為 王 ， 使 橫 征 暴 斂 的 人 通 行 國 中 的 榮 美 地 。 這 王 不 多 日 就 必 滅 亡 ， 卻 不 因 忿 怒 ， 也 不 因 爭 戰 。
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21
|Daniel 11:21|
必 有 一 個 卑 鄙 的 人 興 起 接 續 為 王 ， 人 未 曾 將 國 的 尊 榮 給 他 ， 他 卻 趁 人 坦 然 無 備 的 時 候 ， 用 諂 媚 的 話 得 國 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva