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Union (Traditional) -
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13
|Daniel 10:13|
但 波 斯 國 的 魔 君 攔 阻 我 二 十 一 日 。 忽 然 有 大 君 （ 就 是 天 使 長 ； 二 十 一 節 同 ） 中 的 一 位 米 迦 勒 來 幫 助 我 ， 我 就 停 留 在 波 斯 諸 王 那 裡 。
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14
|Daniel 10:14|
現 在 我 來 ， 要 使 你 明 白 本 國 之 民 日 後 必 遭 遇 的 事 ， 因 為 這 異 象 關 乎 後 來 許 多 的 日 子 。
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15
|Daniel 10:15|
他 向 我 這 樣 說 ， 我 就 臉 面 朝 地 ， 啞 口 無 聲 。
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16
|Daniel 10:16|
不 料 ， 有 一 位 像 人 的 ， 摸 我 的 嘴 唇 ， 我 便 開 口 向 那 站 在 我 面 前 的 說 ： 我 主 啊 ， 因 見 這 異 象 ， 我 大 大 愁 苦 ， 毫 無 氣 力 。
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|Daniel 10:17|
我 主 的 僕 人 怎 能 與 我 主 說 話 呢 ？ 我 一 見 異 象 就 渾 身 無 力 ， 毫 無 氣 息 。
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18
|Daniel 10:18|
有 一 位 形 狀 像 人 的 又 摸 我 ， 使 我 有 力 量 。
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19
|Daniel 10:19|
他 說 ： 大 蒙 眷 愛 的 人 哪 ， 不 要 懼 怕 ， 願 你 平 安 ！ 你 總 要 堅 強 。 他 一 向 我 說 話 ， 我 便 覺 得 有 力 量 ， 說 ： 我 主 請 說 ， 因 你 使 我 有 力 量 。
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20
|Daniel 10:20|
他 就 說 ： 你 知 道 我 為 何 來 見 你 麼 ？ 現 在 我 要 回 去 與 波 斯 的 魔 君 爭 戰 ， 我 去 後 ， 希 利 尼 （ 原 文 是 雅 完 ） 的 魔 君 必 來 。
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21
|Daniel 10:21|
但 我 要 將 那 錄 在 真 確 書 上 的 事 告 訴 你 。 除 了 你 們 的 大 君 米 迦 勒 之 外 ， 沒 有 幫 助 我 抵 擋 這 兩 魔 君 的 。
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1
|Daniel 11:1|
又 說 ： 當 瑪 代 王 大 利 烏 元 年 ， 我 曾 起 來 扶 助 米 迦 勒 ， 使 他 堅 強 。
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Sugestões
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24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva