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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:22|
必 有 無 數 的 軍 兵 勢 如 洪 水 ， 在 他 面 前 沖 沒 敗 壞 ； 同 盟 的 君 也 必 如 此 。
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|Daniel 11:23|
與 那 君 結 盟 之 後 ， 他 必 行 詭 詐 ， 因 為 他 必 上 來 以 微 小 的 軍 （ 原 文 是 民 ） 成 為 強 盛 。
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|Daniel 11:24|
趁 人 坦 然 無 備 的 時 候 ， 他 必 來 到 國 中 極 肥 美 之 地 ， 行 他 列 祖 和 他 列 祖 之 祖 所 未 曾 行 的 ， 將 擄 物 、 掠 物 ， 和 財 寶 散 給 眾 人 ， 又 要 設 計 攻 打 保 障 ， 然 而 這 都 是 暫 時 的 。
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|Daniel 11:25|
他 必 奮 勇 向 前 ， 率 領 大 軍 攻 擊 南 方 王 ； 南 方 王 也 必 以 極 大 極 強 的 軍 兵 與 他 爭 戰 ， 卻 站 立 不 住 ， 因 為 有 人 設 計 謀 害 南 方 王 。
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|Daniel 11:26|
吃 王 膳 的 ， 必 敗 壞 他 ； 他 的 軍 隊 必 被 沖 沒 ， 而 且 被 殺 的 甚 多 。
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|Daniel 11:27|
至 於 這 二 王 ， 他 們 心 懷 惡 計 ， 同 席 說 謊 ， 計 謀 卻 不 成 就 ； 因 為 到 了 定 期 ， 事 就 了 結 。
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|Daniel 11:28|
北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 必 帶 許 多 財 寶 回 往 本 國 ， 他 的 心 反 對 聖 約 ， 任 意 而 行 ， 回 到 本 地 。
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|Daniel 11:29|
到 了 定 期 ， 他 必 返 回 ， 來 到 南 方 。 後 一 次 卻 不 如 前 一 次 ，
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|Daniel 11:30|
因 為 基 提 戰 船 必 來 攻 擊 他 ， 他 就 喪 膽 而 回 ， 又 要 惱 恨 聖 約 ， 任 意 而 行 ； 他 必 回 來 聯 絡 背 棄 聖 約 的 人 。
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31
|Daniel 11:31|
他 必 興 兵 ， 這 兵 必 褻 瀆 聖 地 ， 就 是 保 障 ， 除 掉 常 獻 的 燔 祭 ， 設 立 那 行 毀 壞 可 憎 的 。
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Sugestões
Clique para ler Miquéias 1-4
23 de setembro AB 632
INTRODUÇÃO A MIQUÉIAS
Miquéias 01-04
Hoje e amanhã são os dois dias do ano separados para lermos estes importante livro da Bíblia: Miquéias. Portanto, diante de uma passagem tão rápida por tal livro, vale estudarmos aqui, uma boa e sucinta introdução sobre o mesmo. Pesquisando na internet, encontrei este bom comentário, que quero compartilhar com você.
Miquéias é um livro profético das Escrituras Hebraicas que contém a palavra de Deus dada por meio do profeta Miquéias a respeito de Samaria e Jerusalém. Consiste em três seções básicas, cada uma delas começando com a palavra “ouvi”. Miq 1:2; 3:1; 6:1.
As palavras proféticas de Miquéias a respeito da desolação de Samaria devem ter sido proferidas antes da destruição daquela cidade em 740 aC, e suas declarações orais, evidentemente, foram assentadas por escrito antes do fim do reinado de Ezequias.
No tempo de Miquéias prevaleciam condições morais deploráveis entre o povo de Israel e de Judá. Os líderes oprimiam o povo, especialmente os pobres. Juízes, sacerdotes e profetas andavam atrás de dinheiro. Idolatria, fraude, opressão, injustiças e derramamento de sangue abundavam. Era arriscado confiar até mesmo nos amigos confidenciais e nos membros da família. Miq 1:7; 2:1, 2; 3:1-3, 9-12; 6:12; 7:2-6.
O livro de Miquéias apresenta candidamente os erros de Israel e de Judá. Ao passo que prediz a desolação de Samaria e de Jerusalém por causa das suas transgressões (Miq 1:5-9; 3:9-12), contém também promessas de restauração e de bênçãos divinas a seguir. 4:1-8; 5:7-9; 7:15-17.
A autenticidade deste livro é bem confirmada. Harmoniza-se com o restante das Escrituras em mostrar que o Senhor é um Deus misericordioso e amoroso, que perdoa o erro e passa por alto a transgressão. (Miq 7:18-20; compare isso com Êx 34:6, 7; Sal 86:5.) Desde os tempos mais primitivos, os judeus têm aceito este livro como autêntico. Cerca de um século depois do tempo de Miquéias, suas palavras proferidas durante o reinado de Ezequias, a respeito da desolação de Jerusalém, foram citadas por certos anciãos de Judá, ao apresentarem um ponto em defesa do profeta Jeremias. (Je 26:17-19; compare isso com Miq 3:12.) Séculos mais tarde, os principais sacerdotes e escribas dos judeus, à base da profecia de Miquéias, declararam confiantemente que o Cristo nasceria em Belém. (Mt 2:3-6; compare isso com Miq 5:2.) O cumprimento das profecias a respeito de Samaria, de Jerusalém e do Messias, ou Cristo, marcam este livro como inspirado por Deus. É também digno de nota que as palavras de Jesus sobre os inimigos do homem serem pessoas da sua própria casa são paralelas a Miquéias 7:6. Mt 10:21, 35, 36.
Vale a pena ler esse livro.
Fonte: http://br.geocities.com/aguazul2001br/Biblia/Antigo/Intmiqe.htm (adaptado).
Valdeci Júnior
Fátima Silva