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Union (Traditional) -
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|Daniel 11:22|
必 有 無 數 的 軍 兵 勢 如 洪 水 ， 在 他 面 前 沖 沒 敗 壞 ； 同 盟 的 君 也 必 如 此 。
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|Daniel 11:23|
與 那 君 結 盟 之 後 ， 他 必 行 詭 詐 ， 因 為 他 必 上 來 以 微 小 的 軍 （ 原 文 是 民 ） 成 為 強 盛 。
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|Daniel 11:24|
趁 人 坦 然 無 備 的 時 候 ， 他 必 來 到 國 中 極 肥 美 之 地 ， 行 他 列 祖 和 他 列 祖 之 祖 所 未 曾 行 的 ， 將 擄 物 、 掠 物 ， 和 財 寶 散 給 眾 人 ， 又 要 設 計 攻 打 保 障 ， 然 而 這 都 是 暫 時 的 。
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|Daniel 11:25|
他 必 奮 勇 向 前 ， 率 領 大 軍 攻 擊 南 方 王 ； 南 方 王 也 必 以 極 大 極 強 的 軍 兵 與 他 爭 戰 ， 卻 站 立 不 住 ， 因 為 有 人 設 計 謀 害 南 方 王 。
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|Daniel 11:26|
吃 王 膳 的 ， 必 敗 壞 他 ； 他 的 軍 隊 必 被 沖 沒 ， 而 且 被 殺 的 甚 多 。
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|Daniel 11:27|
至 於 這 二 王 ， 他 們 心 懷 惡 計 ， 同 席 說 謊 ， 計 謀 卻 不 成 就 ； 因 為 到 了 定 期 ， 事 就 了 結 。
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|Daniel 11:28|
北 方 王 （ 原 文 是 他 ） 必 帶 許 多 財 寶 回 往 本 國 ， 他 的 心 反 對 聖 約 ， 任 意 而 行 ， 回 到 本 地 。
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29
|Daniel 11:29|
到 了 定 期 ， 他 必 返 回 ， 來 到 南 方 。 後 一 次 卻 不 如 前 一 次 ，
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30
|Daniel 11:30|
因 為 基 提 戰 船 必 來 攻 擊 他 ， 他 就 喪 膽 而 回 ， 又 要 惱 恨 聖 約 ， 任 意 而 行 ； 他 必 回 來 聯 絡 背 棄 聖 約 的 人 。
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31
|Daniel 11:31|
他 必 興 兵 ， 這 兵 必 褻 瀆 聖 地 ， 就 是 保 障 ， 除 掉 常 獻 的 燔 祭 ， 設 立 那 行 毀 壞 可 憎 的 。
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Sugestões
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01 de fevereiro LAB 398
LEVÍTICO E VIDA
Levítico 01-04
São várias as traduções bíblicas que apresentam o enunciado “O terceiro livro de Moisés chamado LEVÍTICO”. Tal título está baseado no fato de que esse livro lida com o assunto dos regulamentos que estavam relacionados com o desempenho das funções dos membros da tribo de Levi.
Deus fala ou Deus é? Segundo Leslie Hardinge e Frank Holbrook (Levítico e Vida, LES, Casa Publicadora Brasileira, 1º trimestre de 1989, páginas 2 e 3), a expressão “Yahweh falou”, ou algum equivalente, aparece em Levítico pouco mais de cinqüenta vezes, enquanto o termo “Eu sou Yahweh” e seus equivalentes aparecem mais de cem vezes no mesmo livro. Portanto, a autoridade e o nome do Senhor são citados em uma média de uma vez para cada oito versos. Isso mostra a ênfase de que os regulamentos desse livro não são de origem mosaica, mas divina.
Como o povo de Deus deveria adorá-Lo, desde o começo? A clara sistematização da resposta a esta pergunta é o conteúdo dos regulamentos levíticos. Eles também contém muitos símbolos que figuram o processo da salvação, revelando verdades espirituais que Jeová queria ensinar para Seus filhos. De forma profética, esses símbolos apontam para o ministério de Jesus.
E o que isso tem a ver com a nossa realidade? As pessoas modernas continuam sendo instintivamente propensas ao pecado. Isso faz com que o evangelho ainda seja necessário. O evangelho é eterno. E ele leva aos pecadores a graça de Deus para a salvação, desde os tempos antigos até hoje.
Um modelo teológico que nos ajuda a entender o plano da salvação está contido no livro Levítico. E assim como acontece em Êxodo e Números, tal metodologia se dá através do sistema do santuário. Esta é a razão de encontrarmos em Levítico o estabelecimento das normas para este sistema, além do estabelecimento dos preceitos para o cotidiano do povo que, dedicado ao concerto, tem o desejo de ser um reflexo do caráter divino. É um manual do crente.
Podemos dividir o livro Levítico em três partes. A primeira delas vai até além da metade do livro (capítulos 1 a 15), tratando, de uma maneira geral, sobre a “justificação em Jesus”. A segunda parte é um pequeno grande centro: o capítulo dezesseis. Ele é o eixo, pois, apresentando o assunto do dia da expiação, serve como ponte teológica entre a primeira e a terceira partes do livro. E essa terceira é aplicada à matéria da “santificação em Jesus”. Ao ler esse livro, é importante ter em mente esta estrutura literária.
Muito mais importante, é render-se à orientação mental concedida pelo Espírito Santo. Ao ler, ouça Deus falando. É vida!
Valdeci Júnior
Fátima Silva