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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|João 21:1|
這 些 事 以 後 ， 耶 穌 在 提 比 哩 亞 海 邊 又 向 門 徒 顯 現 。 他 怎 樣 顯 現 記 在 下 面 ：
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2
|João 21:2|
有 西 門 彼 得 和 稱 為 低 土 馬 的 多 馬 ， 並 加 利 利 的 迦 拿 人 拿 但 業 ， 還 有 西 庇 太 的 兩 個 兒 子 ， 又 有 兩 個 門 徒 ， 都 在 一 處 。
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3
|João 21:3|
西 門 彼 得 對 他 們 說 ： 我 打 魚 去 。 他 們 說 ： 我 們 也 和 你 同 去 。 他 們 就 出 去 ， 上 了 船 ； 那 一 夜 並 沒 有 打 著 甚 麼 。
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4
|João 21:4|
天 將 亮 的 時 候 ， 耶 穌 站 在 岸 上 ， 門 徒 卻 不 知 道 是 耶 穌 。
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5
|João 21:5|
耶 穌 就 對 他 們 說 ： 小 子 ！ 你 們 有 吃 的 沒 有 ？ 他 們 回 答 說 ： 沒 有 。
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6
|João 21:6|
耶 穌 說 ： 你 們 把 網 撒 在 船 的 右 邊 ， 就 必 得 著 。 他 們 便 撒 下 網 去 ， 竟 拉 不 上 來 了 ， 因 為 魚 甚 多 。
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7
|João 21:7|
耶 穌 所 愛 的 那 門 徒 對 彼 得 說 ： 是 主 ！ 那 時 西 門 彼 得 赤 著 身 子 ， 一 聽 見 是 主 ， 就 束 上 一 件 外 衣 ， 跳 在 海 裡 。
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8
|João 21:8|
其 餘 的 門 徒 離 岸 不 遠 ， 約 有 二 百 肘 （ 古 代 以 肘 為 尺 ， 一 肘 約 有 今 時 尺 半 ） ， 就 在 小 船 上 把 那 網 魚 拉 過 來 。
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9
|João 21:9|
他 們 上 了 岸 ， 就 看 見 那 裡 有 炭 火 ， 上 面 有 魚 ， 又 有 餅 。
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10
|João 21:10|
耶 穌 對 他 們 說 ： 把 剛 才 打 的 魚 拿 幾 條 來 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva