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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Juízes 19:1|
當 以 色 列 中 沒 有 王 的 時 候 ， 有 住 以 法 蓮 山 地 那 邊 的 一 個 利 未 人 ， 娶 了 一 個 猶 大 伯 利 恆 的 女 子 為 妾 。
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2
|Juízes 19:2|
妾 行 淫 離 開 丈 夫 ， 回 猶 大 的 伯 利 恆 ， 到 了 父 家 ， 在 那 裡 住 了 四 個 月 。
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3
|Juízes 19:3|
他 丈 夫 起 來 ， 帶 著 一 個 僕 人 、 兩 匹 驢 去 見 他 ， 用 好 話 勸 他 回 來 。 女 子 就 引 丈 夫 進 入 父 家 。 他 父 見 了 那 人 ， 便 歡 歡 喜 喜 地 迎 接 。
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4
|Juízes 19:4|
那 人 的 岳 父 ， 就 是 女 子 的 父 親 ， 將 那 人 留 下 住 了 三 天 。 於 是 二 人 一 同 吃 喝 、 住 宿 。
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5
|Juízes 19:5|
到 第 四 天 ， 利 未 人 清 早 起 來 要 走 ， 女 子 的 父 親 對 女 婿 說 ： 請 你 吃 點 飯 ， 加 添 心 力 ， 然 後 可 以 行 路 。
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6
|Juízes 19:6|
於 是 二 人 坐 下 一 同 吃 喝 。 女 子 的 父 親 對 那 人 說 ： 請 你 再 住 一 夜 ， 暢 快 你 的 心 。
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7
|Juízes 19:7|
那 人 起 來 要 走 ， 他 岳 父 強 留 他 ， 他 又 住 了 一 宿 。
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8
|Juízes 19:8|
到 第 五 天 ， 他 清 早 起 來 要 走 ， 女 子 的 父 親 說 ： 請 你 吃 點 飯 ， 加 添 心 力 ， 等 到 日 頭 偏 西 再 走 。 於 是 二 人 一 同 吃 飯 。
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9
|Juízes 19:9|
那 人 同 他 的 妾 和 僕 人 起 來 要 走 ， 他 岳 父 ， 就 是 女 子 的 父 親 ， 對 他 說 ： 看 哪 ， 日 頭 偏 西 了 ， 請 你 再 住 一 夜 ； 天 快 晚 了 ， 可 以 在 這 裡 住 宿 ， 暢 快 你 的 心 。 明 天 早 早 起 行 回 家 去 。
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10
|Juízes 19:10|
那 人 不 願 再 住 一 夜 ， 就 備 上 那 兩 匹 驢 ， 帶 著 妾 起 身 走 了 ， 來 到 耶 布 斯 的 對 面 （ 耶 布 斯 就 是 耶 路 撒 冷 。 ）
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva