-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
31
|LevÃtico 11:31|
這 些 爬 物 都 是 與 你 們 不 潔 淨 的 。 在 他 死 了 以 後 ， 凡 摸 了 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。
-
32
|LevÃtico 11:32|
其 中 死 了 的 ， 掉 在 甚 麼 東 西 上 ， 這 東 西 就 不 潔 淨 ， 無 論 是 木 器 、 衣 服 、 皮 子 、 口 袋 ， 不 拘 是 做 甚 麼 工 用 的 器 皿 ， 須 要 放 在 水 中 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 到 晚 上 才 潔 淨 了 。
-
33
|LevÃtico 11:33|
若 有 死 了 掉 在 瓦 器 裡 的 ， 其 中 不 拘 有 甚 麼 ， 就 不 潔 淨 ， 你 們 要 把 這 瓦 器 打 破 了 。
-
34
|LevÃtico 11:34|
其 中 一 切 可 吃 的 食 物 ， 沾 水 的 就 不 潔 淨 ， 並 且 那 樣 器 皿 中 一 切 可 喝 的 ， 也 必 不 潔 淨 。
-
35
|LevÃtico 11:35|
其 中 已 死 的 ， 若 有 一 點 掉 在 甚 麼 物 件 上 ， 那 物 件 就 不 潔 淨 ， 不 拘 是 爐 子 ， 是 鍋 臺 ， 就 要 打 碎 ， 都 不 潔 淨 ， 也 必 與 你 們 不 潔 淨 。
-
36
|LevÃtico 11:36|
但 是 泉 源 或 是 聚 水 的 池 子 仍 是 潔 淨 ； 惟 挨 了 那 死 的 ， 就 不 潔 淨 。
-
37
|LevÃtico 11:37|
若 是 死 的 ， 有 一 點 掉 在 要 種 的 子 粒 上 ， 子 粒 仍 是 潔 淨 ；
-
38
|LevÃtico 11:38|
若 水 已 經 澆 在 子 粒 上 ， 那 死 的 有 一 點 掉 在 上 頭 ， 這 子 粒 就 與 你 們 不 潔 淨 。
-
39
|LevÃtico 11:39|
你 們 可 吃 的 走 獸 若 是 死 了 ， 有 人 摸 他 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ；
-
40
|LevÃtico 11:40|
有 人 吃 那 死 了 的 走 獸 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ； 拿 了 死 走 獸 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 。
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva