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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 6:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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|Levítico 6:2|
若 有 人 犯 罪 ， 干 犯 耶 和 華 ， 在 鄰 舍 交 付 他 的 物 上 ， 或 是 在 交 易 上 行 了 詭 詐 ， 或 是 搶 奪 人 的 財 物 ， 或 是 欺 壓 鄰 舍 ，
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3
|Levítico 6:3|
或 是 在 撿 了 遺 失 的 物 上 行 了 詭 詐 ， 說 謊 起 誓 ， 在 這 一 切 的 事 上 犯 了 甚 麼 罪 ；
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4
|Levítico 6:4|
他 既 犯 了 罪 ， 有 了 過 犯 ， 就 要 歸 還 他 所 搶 奪 的 ， 或 是 因 欺 壓 所 得 的 ， 或 是 人 交 付 他 的 ， 或 是 人 遺 失 他 所 撿 的 物 ，
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5
|Levítico 6:5|
或 是 他 因 甚 麼 物 起 了 假 誓 ， 就 要 如 數 歸 還 ， 另 外 加 上 五 分 之 一 ， 在 查 出 他 有 罪 的 日 子 要 交 還 本 主 。
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6
|Levítico 6:6|
也 要 照 你 所 估 定 的 價 ， 把 贖 愆 祭 牲 ─ 就 是 羊 群 中 一 隻 沒 有 殘 疾 的 公 綿 羊 ─ 牽 到 耶 和 華 面 前 ， 給 祭 司 為 贖 愆 祭 。
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7
|Levítico 6:7|
祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 ； 他 無 論 行 了 甚 麼 事 ， 使 他 有 了 罪 ， 都 必 蒙 赦 免 。
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8
|Levítico 6:8|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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9
|Levítico 6:9|
你 要 吩 咐 亞 倫 和 他 的 子 孫 說 ， 燔 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 燔 祭 要 放 在 壇 的 柴 上 ， 從 晚 上 到 天 亮 ， 壇 上 的 火 要 常 常 燒 著 。
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10
|Levítico 6:10|
祭 司 要 穿 上 細 麻 布 衣 服 ， 又 要 把 細 麻 布 褲 子 穿 在 身 上 ， 把 壇 上 所 燒 的 燔 祭 灰 收 起 來 ， 倒 在 壇 的 旁 邊 ；
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva