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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Levítico 6:11|
隨 後 要 脫 去 這 衣 服 ， 穿 上 別 的 衣 服 ， 把 灰 拿 到 營 外 潔 淨 之 處 。
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12
|Levítico 6:12|
壇 上 的 火 要 在 其 上 常 常 燒 著 ， 不 可 熄 滅 。 祭 司 要 每 日 早 晨 在 上 面 燒 柴 ， 並 要 把 燔 祭 擺 在 壇 上 ， 在 其 上 燒 平 安 祭 牲 的 脂 油 。
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13
|Levítico 6:13|
在 壇 上 必 有 常 常 燒 著 的 火 ， 不 可 熄 滅 。
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|Levítico 6:14|
素 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 亞 倫 的 子 孫 要 在 壇 前 把 這 祭 獻 在 耶 和 華 面 前 。
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15
|Levítico 6:15|
祭 司 要 從 其 中 ─ 就 是 從 素 祭 的 細 麵 中 ─ 取 出 自 己 的 一 把 ， 又 要 取 些 油 和 素 祭 上 所 有 的 乳 香 ， 燒 在 壇 上 ， 奉 給 耶 和 華 為 馨 香 素 祭 的 紀 念 。
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16
|Levítico 6:16|
所 剩 下 的 ， 亞 倫 和 他 子 孫 要 吃 ， 必 在 聖 處 不 帶 酵 而 吃 ， 要 在 會 幕 的 院 子 裡 吃 。
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17
|Levítico 6:17|
烤 的 時 候 不 可 攙 酵 。 這 是 從 所 獻 給 我 的 火 祭 中 賜 給 他 們 的 分 ， 是 至 聖 的 ， 和 贖 罪 祭 並 贖 愆 祭 一 樣 。
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18
|Levítico 6:18|
凡 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 ， 亞 倫 子 孫 中 的 男 丁 都 要 吃 這 一 分 ， 直 到 萬 代 ， 作 他 們 永 得 的 分 。 摸 這 些 祭 物 的 ， 都 要 成 為 聖 。
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19
|Levítico 6:19|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ：
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20
|Levítico 6:20|
當 亞 倫 受 膏 的 日 子 ， 他 和 他 子 孫 所 要 獻 給 耶 和 華 的 供 物 ， 就 是 細 麵 伊 法 十 分 之 一 ， 為 常 獻 的 素 祭 ： 早 晨 一 半 ， 晚 上 一 半 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva