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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 25:47|
住 在 你 那 裡 的 外 人 ， 或 是 寄 居 的 ， 若 漸 漸 富 足 ， 你 的 弟 兄 卻 漸 漸 窮 乏 ， 將 自 己 賣 給 那 外 人 ， 或 是 寄 居 的 ， 或 是 外 人 的 宗 族 ，
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|Levítico 25:48|
賣 了 以 後 ， 可 以 將 他 贖 回 。 無 論 是 他 的 弟 兄 ，
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|Levítico 25:49|
或 伯 叔 、 伯 叔 的 兒 子 ， 本 家 的 近 支 ， 都 可 以 贖 他 。 他 自 己 若 漸 漸 富 足 ， 也 可 以 自 贖 。
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50
|Levítico 25:50|
他 要 和 買 主 計 算 ， 從 賣 自 己 的 那 年 起 ， 算 到 禧 年 ； 所 賣 的 價 值 照 著 年 數 多 少 ， 好 像 工 人 每 年 的 工 價 。
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|Levítico 25:51|
若 缺 少 的 年 數 多 ， 就 要 按 著 年 數 從 買 價 中 償 還 他 的 贖 價
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|Levítico 25:52|
若 到 禧 年 只 缺 少 幾 年 ， 就 要 按 著 年 數 和 買 主 計 算 ， 償 還 他 的 贖 價 。
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|Levítico 25:53|
他 和 買 主 同 住 ， 要 像 每 年 雇 的 工 人 ， 買 主 不 可 嚴 嚴 的 轄 管 他 。
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|Levítico 25:54|
他 若 不 這 樣 被 贖 ， 到 了 禧 年 ， 要 和 他 的 兒 女 一 同 出 去 。
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|Levítico 25:55|
因 為 以 色 列 人 都 是 我 的 僕 人 ， 是 我 從 埃 及 地 領 出 來 的 。 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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1
|Levítico 26:1|
你 們 不 可 做 甚 麼 虛 無 的 神 像 ， 不 可 立 雕 刻 的 偶 像 或 是 柱 像 ， 也 不 可 在 你 們 的 地 上 安 甚 麼 鏨 成 的 石 像 ， 向 他 跪 拜 ， 因 為 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva