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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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17
|João 7:17|
ean tis thelê to thelêma autou poiein gnôsetai peri tês didachês poteron ek tou theou estin ê egô ap emautou lalô
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18
|João 7:18|
o aph eautou lalôn tên doxan tên idian zêtei o de zêtôn tên doxan tou pempsantos auton outos alêthês estin kai adikia en autô ouk estin
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19
|João 7:19|
ou a=môusês tsb=môsês dedôken umin ton nomon kai oudeis ex umôn poiei ton nomon ti me zêteite apokteinai
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20
|João 7:20|
apekrithê o ochlos tsb=kai tsb=eipen daimonion echeis tis se zêtei apokteinai
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21
|João 7:21|
apekrithê ts=o iêsous kai eipen autois en ergon epoiêsa kai pantes thaumazete
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22
|João 7:22|
dia touto a=môusês tsb=môsês dedôken umin tên peritomên ouch oti ek tou a=môuseôs tsb=môseôs estin all ek tôn paterôn kai en sabbatô peritemnete anthrôpon
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23
|João 7:23|
ei peritomên lambanei anthrôpos en sabbatô ina mê luthê o nomos a=môuseôs tsb=môseôs emoi cholate oti olon anthrôpon ugiê epoiêsa en sabbatô
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24
|João 7:24|
mê krinete kat opsin alla tên dikaian krisin a=krinete tsb=krinate
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25
|João 7:25|
elegon oun tines ek tôn ierosolumitôn ouch outos estin on zêtousin apokteinai
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26
|João 7:26|
kai ide parrêsia lalei kai ouden autô legousin mêpote alêthôs egnôsan oi archontes oti outos estin tsb=alêthôs o christos
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva