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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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25
|João 12:25|
o philôn tên psuchên autou a=apolluei tsb=apolesei autên kai o misôn tên psuchên autou en tô kosmô toutô eis zôên aiônion phulaxei autên
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26
|João 12:26|
ean emoi tsb=diakonê tis a=diakonê emoi akoloutheitô kai opou eimi egô ekei kai o diakonos o emos estai tsb=kai ean tis emoi diakonê timêsei auton o patêr
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27
|João 12:27|
nun ê psuchê mou tetaraktai kai ti eipô pater sôson me ek tês ôras tautês alla dia touto êlthon eis tên ôran tautên
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28
|João 12:28|
pater doxason sou to onoma êlthen oun phônê ek tou ouranou kai edoxasa kai palin doxasô
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29
|João 12:29|
o oun ochlos o estôs kai akousas elegen brontên gegonenai alloi elegon aggelos autô lelalêken
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30
|João 12:30|
apekrithê b=[o] ts=o iêsous kai eipen ou di eme tsb=autê ê phônê a=autê gegonen alla di umas
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31
|João 12:31|
nun krisis estin tou kosmou toutou nun o archôn tou kosmou toutou ekblêthêsetai exô
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32
|João 12:32|
kagô ean upsôthô ek tês gês pantas elkusô pros emauton
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33
|João 12:33|
touto de elegen sêmainôn poiô thanatô b=emellen ats=êmellen apothnêskein
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|João 12:34|
apekrithê a=oun autô o ochlos êmeis êkousamen ek tou nomou oti o christos menei eis ton aiôna kai pôs tsb=su legeis a=su ats=oti dei upsôthênai ton uion tou anthrôpou tis estin outos o uios tou anthrôpou
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva