-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
-
45
|João 12:45|
kai o theôrôn eme theôrei ton pempsanta me
-
46
|João 12:46|
egô phôs eis ton kosmon elêlutha ina pas o pisteuôn eis eme en tê skotia mê meinê
-
47
|João 12:47|
kai ean tis mou akousê tôn rêmatôn kai mê a=phulaxê tsb=pisteusê egô ou krinô auton ou gar êlthon ina krinô ton kosmon all ina sôsô ton kosmon
-
48
|João 12:48|
o athetôn eme kai mê lambanôn ta rêmata mou echei ton krinonta auton o logos on elalêsa ekeinos krinei auton en tê eschatê êmera
-
49
|João 12:49|
oti egô ex emautou ouk elalêsa all o pempsas me patêr autos moi entolên a=dedôken tsb=edôken ti eipô kai ti lalêsô
-
50
|João 12:50|
kai oida oti ê entolê autou zôê aiônios estin a oun tsb=lalô egô a=lalô kathôs eirêken moi o patêr outôs lalô
-
1
|João 13:1|
pro de tês eortês tou pascha eidôs o iêsous oti a=êlthen tsb=elêluthen autou ê ôra ina metabê ek tou kosmou toutou pros ton patera agapêsas tous idious tous en tô kosmô eis telos êgapêsen autous
-
2
|João 13:2|
kai deipnou a=ginomenou tsb=genomenou tou diabolou êdê beblêkotos eis tên kardian a=ina a=paradoi a=auton a=ioudas tsb=iouda simônos iskariôtou tsb=ina tsb=auton tsb=paradô
-
3
|João 13:3|
eidôs tsb=o tsb=iêsous oti panta a=edôken tsb=dedôken autô o patêr eis tas cheiras kai oti apo theou exêlthen kai pros ton theon upagei
-
4
|João 13:4|
egeiretai ek tou deipnou kai tithêsin ta imatia kai labôn lention diezôsen eauton
-
-
Sugestões

Clique para ler Jeremias 24-26
17 de agosto LAB 595
CATIVADÍSSIMOS
Jeremias 24-26
Deus tem um plano para que as coisas, com você, possam ir bem. Quer ver? Abra sua Bíblia em Jeremias 24-26. No primeiro destes capítulos, você pode ver que as coisas tanto podem ir bem quanto ir mal, com uma mesma pessoa. Obvio? Então, permita-me explicar o contexto de Jeremias 24.
Esse capítulo descreve uma visão simbólica e dá sua interpretação. A explicação para a visão dos dois cestos de figos é a de que, depois da primeira deportação para a Babilônia, no ano 597 a.C., os habitantes de Judá, que não tinham sido exilados, foram levados a pensar que eram judeus mais afortunados, ou melhores, do que os que tinham sido levados para o exílio. Absurdo! Então Jeremias deixa bem claro que não é assim. Os figos muito bons, ao contrário do que a maioria pensaria, representavam exatamente os deportados. Porque eles se converteriam, de coração, ao Senhor e então voltariam para sua terra, como povo representante de Deus.
Se, por um acaso, as coisas não estiverem indo muito bem pro seu lado, se por ventura você estiver sentindo-se meio que na desvantagem, não se desespere. Porque a desvantagem, se colocada nas mãos de Deus, pode ser transformada em dez vantagens. Para aqueles judeus, que ficaram na pior, sendo exilados, foi assim. Pode até ser que demore um pouco, para que isso aconteça. Para aqueles judeus, havia até o tempo marcado: sua desvantagem duraria 70 anos. 70 anos! Não são setenta dias! (Jeremias 25:1-14).
Com esta seção –Jeremias 25:1-14 – é concluída a primeira parte do livro. E nela, são resumidos os principais temas abordados em todos os capítulos anteriores do mesmo. Nela há também o acréscimo deste elemento novo, que é a marcação de uma data; a promessa, de que, ao final de setenta anos, a Babilônia deixaria de exercer o domínio sobre os povos que submeteu, e então receberia o justo castigo pelos seus pecados.
Quero que você saiba que nós estamos vivendo um tempo assim. Há muitas pessoas sinceras que estão sendo enganadas, presas mentalmente, pelos ensinos errados da grande Babilônia apocalíptica, que é a igreja apostatada. E como sinceridade não salva ninguém, o triste é saber que assim, muitos poderão estar indo, sinceramente, para o inferno. É triste, mas é verdade. Infelizmente, muitos figos terminam, imprestavelmente, estragados.
Mas o meu desejo é que você seja um figo bom. Você quer? Então, para que você também não fique cativo destes males babilônicos, por favor, faça a sua leitura bíblica de hoje. Pois, somente Deus, através de Sal Palavra, pode tornar-lhe sábio, e assim, salvar-lhe.
Fonte parcialmente adaptada: Notas de Rodapé da “Bíblia de Estudos Almeida”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva