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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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20
|João 18:20|
apekrithê autô tsb=o iêsous egô parrêsia a=lelalêka tsb=elalêsa tô kosmô egô pantote edidaxa en ts=tê sunagôgê kai en tô ierô opou a=pantes tsb=pantote oi ioudaioi sunerchontai kai en kruptô elalêsa ouden
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21
|João 18:21|
ti me a=erôtas tsb=eperôtas a=erôtêson tsb=eperôtêson tous akêkootas ti elalêsa autois ide outoi oidasin a eipon egô
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22
|João 18:22|
tauta de autou eipontos eis a=parestêkôs tôn upêretôn tsb=parestêkôs edôken rapisma tô iêsou eipôn outôs apokrinê tô archierei
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23
|João 18:23|
apekrithê autô tsb=o iêsous ei kakôs elalêsa marturêson peri tou kakou ei de kalôs ti me dereis
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24
|João 18:24|
apesteilen as=oun auton o annas dedemenon pros kaiaphan ton archierea
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25
|João 18:25|
ên de simôn petros estôs kai thermainomenos eipon oun autô mê kai su ek tôn mathêtôn autou ei êrnêsato b=oun ekeinos kai eipen ouk eimi
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26
|João 18:26|
legei eis ek tôn doulôn tou archiereôs suggenês ôn ou apekopsen petros to ôtion ouk egô se eidon en tô kêpô met autou
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27
|João 18:27|
palin oun êrnêsato tsb=o petros kai eutheôs alektôr ephônêsen
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28
|João 18:28|
agousin oun ton iêsoun apo tou kaiapha eis to praitôrion ên de ab=prôi ts=prôia kai autoi ouk eisêlthon eis to praitôrion ina mê mianthôsin a=alla tsb=all tsb=ina phagôsin to pascha
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29
|João 18:29|
exêlthen oun o pilatos a=exô pros autous kai a=phêsin tsb=eipen tina katêgorian pherete a=[kata] tsb=kata tou anthrôpou toutou
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva