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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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21
|Marcos 5:21|
kai diaperasantos tou iêsou a=[en tsb=en tô a=ploiô] tsb=ploiô palin eis to peran sunêchthê ochlos polus ep auton kai ên para tên thalassan
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22
|Marcos 5:22|
kai tsb=idou erchetai eis tôn archisunagôgôn onomati a=iairos tsb=iaeiros kai idôn auton piptei pros tous podas autou
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23
|Marcos 5:23|
kai a=parakalei tsb=parekalei auton polla legôn oti to thugatrion mou eschatôs echei ina elthôn epithês tsb=autê tas cheiras a=autê a=ina tsb=opôs sôthê kai a=zêsê tsb=zêsetai
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24
|Marcos 5:24|
kai apêlthen met autou kai êkolouthei autô ochlos polus kai sunethlibon auton
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25
|Marcos 5:25|
kai gunê tsb=tis ousa en rusei aimatos tsb=etê dôdeka a=etê
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26
|Marcos 5:26|
kai polla pathousa upo pollôn iatrôn kai dapanêsasa ta par ab=autês ts=eautês panta kai mêden ôphelêtheisa alla mallon eis to cheiron elthousa
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27
|Marcos 5:27|
akousasa peri tou iêsou elthousa en tô ochlô opisthen êpsato tou imatiou autou
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28
|Marcos 5:28|
elegen gar oti a=ean a=apsômai kan tôn imatiôn autou tsb=apsômai sôthêsomai
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29
|Marcos 5:29|
kai a=euthus tsb=eutheôs exêranthê ê pêgê tou aimatos autês kai egnô tô sômati oti iatai apo tês mastigos
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30
|Marcos 5:30|
kai a=euthus tsb=eutheôs o iêsous epignous en eautô tên ex autou dunamin exelthousan epistrapheis en tô ochlô elegen tis mou êpsato tôn imatiôn
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Sugestões

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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva