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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|1 Coríntios 15:41|
日 有 日 的 榮 光 ， 月 有 月 的 榮 光 ， 星 有 星 的 榮 光 。 這 星 和 那 星 的 榮 光 也 有 分 別 。
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42
|1 Coríntios 15:42|
死 人 復 活 也 是 這 樣 ： 所 種 的 是 必 朽 壞 的 ， 復 活 的 是 不 朽 壞 的 ；
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43
|1 Coríntios 15:43|
所 種 的 是 羞 辱 的 ， 復 活 的 是 榮 耀 的 ； 所 種 的 是 軟 弱 的 ， 復 活 的 是 強 壯 的 ；
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44
|1 Coríntios 15:44|
所 種 的 是 血 氣 的 身 體 ， 復 活 的 是 靈 性 的 身 體 。 若 有 血 氣 的 身 體 ， 也 必 有 靈 性 的 身 體 。
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45
|1 Coríntios 15:45|
經 上 也 是 這 樣 記 著 說 ： 首 先 的 人 亞 當 成 了 有 靈 （ 靈 ： 或 作 血 氣 ） 的 活 人 ； 末 後 的 亞 當 成 了 叫 人 活 的 靈 。
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46
|1 Coríntios 15:46|
但 屬 靈 的 不 在 先 ， 屬 血 氣 的 在 先 ， 以 後 才 有 屬 靈 的 。
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47
|1 Coríntios 15:47|
頭 一 個 人 是 出 於 地 ， 乃 屬 土 ； 第 二 個 人 是 出 於 天 。
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48
|1 Coríntios 15:48|
那 屬 土 的 怎 樣 ， 凡 屬 土 的 也 就 怎 樣 ； 屬 天 的 怎 樣 ， 凡 屬 天 的 也 就 怎 樣 。
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49
|1 Coríntios 15:49|
我 們 既 有 屬 土 的 形 狀 ， 將 來 也 必 有 屬 天 的 形 狀 。
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50
|1 Coríntios 15:50|
弟 兄 們 ， 我 告 訴 你 們 說 ， 血 肉 之 體 不 能 承 受 神 的 國 ， 必 朽 壞 的 不 能 承 受 不 朽 壞 的 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva