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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Coríntios 1:1|
奉 神 旨 意 作 基 督 耶 穌 使 徒 的 保 羅 和 兄 弟 提 摩 太 ， 寫 信 給 在 哥 林 多 神 的 教 會 ， 並 亞 該 亞 遍 處 的 眾 聖 徒 。
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2
|2 Coríntios 1:2|
願 恩 惠 、 平 安 從 神 我 們 的 父 和 主 耶 穌 基 督 歸 與 你 們 ！
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3
|2 Coríntios 1:3|
願 頌 讚 歸 與 我 們 的 主 耶 穌 基 督 的 父 神 ， 就 是 發 慈 悲 的 父 ， 賜 各 樣 安 慰 的 神 。
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4
|2 Coríntios 1:4|
我 們 在 一 切 患 難 中 ， 他 就 安 慰 我 們 ， 叫 我 們 能 用 神 所 賜 的 安 慰 去 安 慰 那 遭 各 樣 患 難 的 人 。
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5
|2 Coríntios 1:5|
我 們 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
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6
|2 Coríntios 1:6|
我 們 受 患 難 呢 ， 是 為 叫 你 們 得 安 慰 ， 得 拯 救 ； 我 們 得 安 慰 呢 ， 也 是 為 叫 你 們 得 安 慰 ； 這 安 慰 能 叫 你 們 忍 受 我 們 所 受 的 那 樣 苦 楚 。
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7
|2 Coríntios 1:7|
我 們 為 你 們 所 存 的 盼 望 是 確 定 的 ， 因 為 知 道 你 們 既 是 同 受 苦 楚 ， 也 必 同 得 安 慰 。
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8
|2 Coríntios 1:8|
弟 兄 們 ， 我 們 不 要 你 們 不 曉 得 ， 我 們 從 前 在 亞 西 亞 遭 遇 苦 難 ， 被 壓 太 重 ， 力 不 能 勝 ， 甚 至 連 活 命 的 指 望 都 絕 了 ；
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9
|2 Coríntios 1:9|
自 己 心 裡 也 斷 定 是 必 死 的 ， 叫 我 們 不 靠 自 己 ， 只 靠 叫 死 人 復 活 的 神 。
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10
|2 Coríntios 1:10|
他 曾 救 我 們 脫 離 那 極 大 的 死 亡 ， 現 在 仍 要 救 我 們 ， 並 且 我 們 指 望 他 將 來 還 要 救 我 們 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt