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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Coríntios 2:7|
倒 不 如 赦 免 他 ， 安 慰 他 ， 免 得 他 憂 愁 太 過 ， 甚 至 沉 淪 了 。
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8
|2 Coríntios 2:8|
所 以 我 勸 你 們 ， 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移 的 愛 心 來 。
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9
|2 Coríntios 2:9|
為 此 我 先 前 也 寫 信 給 你 們 ， 要 試 驗 你 們 ， 看 你 們 凡 事 順 從 不 順 從 。
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10
|2 Coríntios 2:10|
你 們 赦 免 誰 ， 我 也 赦 免 誰 。 我 若 有 所 赦 免 的 ， 是 在 基 督 面 前 為 你 們 赦 免 的 ；
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11
|2 Coríntios 2:11|
免 得 撒 但 趁 著 機 會 勝 過 我 們 ， 因 我 們 並 非 不 曉 得 他 的 詭 計 。
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12
|2 Coríntios 2:12|
我 從 前 為 基 督 的 福 音 到 了 特 羅 亞 ， 主 也 給 我 開 了 門 。
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13
|2 Coríntios 2:13|
那 時 ， 因 為 沒 有 遇 見 兄 弟 提 多 ， 我 心 裡 不 安 ， 便 辭 別 那 裡 的 人 往 馬 其 頓 去 了 。
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14
|2 Coríntios 2:14|
感 謝 神 ！ 常 帥 領 我 們 在 基 督 裡 誇 勝 ， 並 藉 著 我 們 在 各 處 顯 揚 那 因 認 識 基 督 而 有 的 香 氣 。
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15
|2 Coríntios 2:15|
因 為 我 們 在 神 面 前 ， 無 論 在 得 救 的 人 身 上 或 滅 亡 的 人 身 上 ， 都 有 基 督 馨 香 之 氣 。
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16
|2 Coríntios 2:16|
在 這 等 人 ， 就 作 了 死 的 香 氣 叫 他 死 ； 在 那 等 人 ， 就 作 了 活 的 香 氣 叫 他 活 。 這 事 誰 能 當 得 起 呢 ？
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva