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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Coríntios 2:7|
倒 不 如 赦 免 他 ， 安 慰 他 ， 免 得 他 憂 愁 太 過 ， 甚 至 沉 淪 了 。
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8
|2 Coríntios 2:8|
所 以 我 勸 你 們 ， 要 向 他 顯 出 堅 定 不 移 的 愛 心 來 。
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9
|2 Coríntios 2:9|
為 此 我 先 前 也 寫 信 給 你 們 ， 要 試 驗 你 們 ， 看 你 們 凡 事 順 從 不 順 從 。
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10
|2 Coríntios 2:10|
你 們 赦 免 誰 ， 我 也 赦 免 誰 。 我 若 有 所 赦 免 的 ， 是 在 基 督 面 前 為 你 們 赦 免 的 ；
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11
|2 Coríntios 2:11|
免 得 撒 但 趁 著 機 會 勝 過 我 們 ， 因 我 們 並 非 不 曉 得 他 的 詭 計 。
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12
|2 Coríntios 2:12|
我 從 前 為 基 督 的 福 音 到 了 特 羅 亞 ， 主 也 給 我 開 了 門 。
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13
|2 Coríntios 2:13|
那 時 ， 因 為 沒 有 遇 見 兄 弟 提 多 ， 我 心 裡 不 安 ， 便 辭 別 那 裡 的 人 往 馬 其 頓 去 了 。
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14
|2 Coríntios 2:14|
感 謝 神 ！ 常 帥 領 我 們 在 基 督 裡 誇 勝 ， 並 藉 著 我 們 在 各 處 顯 揚 那 因 認 識 基 督 而 有 的 香 氣 。
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15
|2 Coríntios 2:15|
因 為 我 們 在 神 面 前 ， 無 論 在 得 救 的 人 身 上 或 滅 亡 的 人 身 上 ， 都 有 基 督 馨 香 之 氣 。
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16
|2 Coríntios 2:16|
在 這 等 人 ， 就 作 了 死 的 香 氣 叫 他 死 ； 在 那 等 人 ， 就 作 了 活 的 香 氣 叫 他 活 。 這 事 誰 能 當 得 起 呢 ？
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva