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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|João 18:21|
你 為 甚 麼 問 我 呢 ？ 可 以 問 那 聽 見 的 人 ， 我 對 他 們 說 的 是 甚 麼 ； 我 所 說 的 ， 他 們 都 知 道 。
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|João 18:22|
耶 穌 說 了 這 話 ， 旁 邊 站 著 的 一 個 差 役 用 手 掌 打 他 ， 說 ： 你 這 樣 回 答 大 祭 司 麼 ？
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|João 18:23|
耶 穌 說 ： 我 若 說 的 不 是 ， 你 可 以 指 證 那 不 是 ； 我 若 說 的 是 ， 你 為 甚 麼 打 我 呢 ？
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|João 18:24|
亞 那 就 把 耶 穌 解 到 大 祭 司 該 亞 法 那 裡 ， 仍 是 捆 著 解 去 的 。
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|João 18:25|
西 門 彼 得 正 站 著 烤 火 ， 有 人 對 他 說 ： 你 不 也 是 他 的 門 徒 麼 ？ 彼 得 不 承 認 ， 說 ： 我 不 是 。
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26
|João 18:26|
有 大 祭 司 的 一 個 僕 人 ， 是 彼 得 削 掉 耳 朵 那 人 的 親 屬 ， 說 ： 我 不 是 看 見 你 同 他 在 園 子 裡 麼 ？
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|João 18:27|
彼 得 又 不 承 認 。 立 時 雞 就 叫 了 。
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|João 18:28|
眾 人 將 耶 穌 從 該 亞 法 那 裡 往 衙 門 內 解 去 ， 那 時 天 還 早 。 他 們 自 己 卻 不 進 衙 門 ， 恐 怕 染 了 污 穢 ， 不 能 吃 逾 越 節 的 筵 席 。
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29
|João 18:29|
彼 拉 多 就 出 來 ， 到 他 們 那 裡 ， 說 ： 你 們 告 這 人 是 為 甚 麼 事 呢 ？
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30
|João 18:30|
他 們 回 答 說 ： 這 人 若 不 是 作 惡 的 ， 我 們 就 不 把 他 交 給 你 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva