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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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41
|João 1:41|
他 先 找 著 自 己 的 哥 哥 西 門 ， 對 他 說 ： 「 我 們 遇 見 彌 賽 亞 了 。 」 （ 彌 賽 亞 繙 出 來 就 是 基 督 。 ）
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42
|João 1:42|
於 是 領 他 去 見 耶 穌 。 耶 穌 看 著 他 ， 說 ： 「 你 是 約 翰 的 兒 子 西 門 （ 約 翰 在 馬 太16 ：17 稱 約 拿 ） ， 你 要 稱 為 磯 法 。 」 （ 磯 法 翻 出 來 就 是 彼 得 。 ）
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43
|João 1:43|
又 次 日 ， 耶 穌 想 要 往 加 利 利 去 ， 遇 見 腓 力 ， 就 對 他 說 ： 「 來 跟 從 我 吧 。 」
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44
|João 1:44|
這 腓 力 是 伯 賽 大 人 ， 和 安 得 烈 、 彼 得 同 城 。
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45
|João 1:45|
腓 力 找 著 拿 但 業 ， 對 他 說 「 摩 西 在 律 法 上 所 寫 的 和 眾 先 知 所 記 的 那 一 位 ， 我 們 遇 見 了 ， 就 是 約 瑟 的 兒 子 拿 撒 勒 人 耶 穌 。 」
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46
|João 1:46|
拿 但 業 對 他 說 ： 「 拿 撒 勒 還 能 出 甚 麼 好 的 嗎 ？ 」 腓 力 說 ： 「 你 來 看 ！ 」
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47
|João 1:47|
耶 穌 看 見 拿 但 業 來 ， 就 指 著 他 說 ： 「 看 哪 ， 這 是 個 真 以 色 列 人 ， 他 心 裡 是 沒 有 詭 詐 的 。 」
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48
|João 1:48|
拿 但 業 對 耶 穌 說 ： 「 你 從 哪 知 道 我 呢 ？ 」 耶 穌 回 答 說 ： 「 腓 力 還 沒 有 招 呼 你 ， 你 在 無 花 果 樹 底 下 ， 我 就 看 見 你 了 。 」
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49
|João 1:49|
拿 但 業 說 ： 「 拉 比 ， 你 是 神 的 兒 子 ， 你 是 以 色 列 的 王 ！ 」
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50
|João 1:50|
耶 穌 對 他 說 ： 「 因 為 我 說 『 在 無 花 果 樹 底 下 看 見 你 』 ， 你 就 信 嗎 ？ 你 將 要 看 見 比 這 更 大 的 事 」 ；
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Sugestões
Clique para ler Atos 27-28
14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva