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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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12
|João 11:12|
門 徒 說 ： 主 阿 ， 他 若 睡 了 ， 就 必 好 了 。
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13
|João 11:13|
耶 穌 這 話 是 指 著 他 死 說 的 ， 他 們 卻 以 為 是 說 照 常 睡 了 。
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14
|João 11:14|
耶 穌 就 明 明 的 告 訴 他 們 說 ： 拉 撒 路 死 了 。
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15
|João 11:15|
我 沒 有 在 那 裡 就 歡 喜 ， 這 是 為 你 們 的 緣 故 ， 好 叫 你 們 相 信 。 如 今 我 們 可 以 往 他 那 裡 去 罷 。
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16
|João 11:16|
多 馬 ， 又 稱 為 低 土 馬 ， 就 對 那 同 作 門 徒 的 說 ： 我 們 也 去 和 他 同 死 罷 。
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17
|João 11:17|
耶 穌 到 了 ， 就 知 道 拉 撒 路 在 墳 墓 裡 已 經 四 天 了 。
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18
|João 11:18|
伯 大 尼 離 耶 路 撒 冷 不 遠 ， 約 有 六 里 路 。
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19
|João 11:19|
有 好 些 猶 太 人 來 看 馬 大 和 馬 利 亞 ， 要 為 他 們 的 兄 弟 安 慰 他 們 。
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20
|João 11:20|
馬 大 聽 見 耶 穌 來 了 ， 就 出 去 迎 接 他 ； 馬 利 亞 卻 仍 然 坐 在 家 裡 。
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21
|João 11:21|
馬 大 對 耶 穌 說 ： 主 阿 ， 你 若 早 在 這 裡 ， 我 兄 弟 必 不 死 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva