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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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34
|João 10:34|
耶 穌 說 ： 你 們 的 律 法 上 豈 不 是 寫 著 我 曾 說 你 們 是 神 麼 ？
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35
|João 10:35|
經 上 的 話 是 不 能 廢 的 ； 若 那 些 承 受 神 道 的 人 尚 且 稱 為 神 ，
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36
|João 10:36|
父 所 分 別 為 聖 、 又 差 到 世 間 來 的 ， 他 自 稱 是 神 的 兒 子 ， 你 們 還 向 他 說 你 說 僭 妄 的 話 麼 ？
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37
|João 10:37|
我 若 不 行 我 父 的 事 ， 你 們 就 不 必 信 我 ；
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38
|João 10:38|
我 若 行 了 ， 你 們 縱 然 不 信 我 ， 也 當 信 這 些 事 ， 叫 你 們 又 知 道 又 明 白 父 在 我 裡 面 ， 我 也 在 父 裡 面 。
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39
|João 10:39|
他 們 又 要 拿 他 ， 他 卻 逃 出 他 們 的 手 走 了 。
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40
|João 10:40|
耶 穌 又 往 約 但 河 外 去 ， 到 了 約 翰 起 初 施 洗 的 地 方 ， 就 住 在 那 裡 。
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41
|João 10:41|
有 許 多 人 來 到 他 那 裡 。 他 們 說 ： 約 翰 一 件 神 蹟 沒 有 行 過 ， 但 約 翰 指 著 這 人 所 說 的 一 切 話 都 是 真 的 。
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42
|João 10:42|
在 那 裡 ， 信 耶 穌 的 人 就 多 了 。
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1
|João 11:1|
有 一 個 患 病 的 人 ， 名 叫 拉 撒 路 ， 住 在 伯 大 尼 ， 就 是 馬 利 亞 和 他 姐 姐 馬 大 的 村 莊 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva