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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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30
|João 19:30|
耶 穌 嘗 （ 原 文 作 受 ） 了 那 醋 ， 就 說 ： 成 了 ！ 便 低 下 頭 ， 將 靈 魂 交 付 神 了 。
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31
|João 19:31|
猶 太 人 因 這 日 是 預 備 日 ， 又 因 那 安 息 日 是 個 大 日 ， 就 求 彼 拉 多 叫 人 打 斷 他 們 的 腿 ， 把 他 們 拿 去 ， 免 得 屍 首 當 安 息 日 留 在 十 字 架 上 。
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32
|João 19:32|
於 是 兵 丁 來 ， 把 頭 一 個 人 的 腿 ， 並 與 耶 穌 同 釘 第 二 個 人 的 腿 ， 都 打 斷 了 。
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33
|João 19:33|
只 是 來 到 耶 穌 那 裡 ， 見 他 已 經 死 了 ， 就 不 打 斷 他 的 腿 。
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34
|João 19:34|
惟 有 一 個 兵 拿 槍 扎 他 的 肋 旁 ， 隨 即 有 血 和 水 流 出 來 。
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35
|João 19:35|
看 見 這 事 的 那 人 就 作 見 證 ─ 他 的 見 證 也 是 真 的 ， 並 且 他 知 道 自 己 所 說 的 是 真 的 ─ 叫 你 們 也 可 以 信 。
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36
|João 19:36|
這 些 事 成 了 ， 為 要 應 驗 經 上 的 話 說 ： 他 的 骨 頭 一 根 也 不 可 折 斷 。
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37
|João 19:37|
經 上 又 有 一 句 說 ： 他 們 要 仰 望 自 己 所 扎 的 人 。
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38
|João 19:38|
這 些 事 以 後 ， 有 亞 利 馬 太 人 約 瑟 ， 是 耶 穌 的 門 徒 ， 只 因 怕 猶 太 人 ， 就 暗 暗 的 作 門 徒 。 他 來 求 彼 拉 多 ， 要 把 耶 穌 的 身 體 領 去 。 彼 拉 多 允 准 ， 他 就 把 耶 穌 的 身 體 領 去 了 。
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39
|João 19:39|
又 有 尼 哥 底 母 ， 就 是 先 前 夜 裡 去 見 耶 穌 的 ， 帶 著 沒 藥 和 沉 香 約 有 一 百 斤 前 來 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva