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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Juízes 20:11|
於 是 以 色 列 眾 人 彼 此 連 合 如 同 一 人 ， 聚 集 攻 擊 那 城
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12
|Juízes 20:12|
以 色 列 眾 支 派 打 發 人 去 ， 問 便 雅 憫 支 派 的 各 家 說 ： 你 們 中 間 怎 麼 做 了 這 樣 的 惡 事 呢 ？
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|Juízes 20:13|
現 在 你 們 要 將 基 比 亞 的 那 些 匪 徒 交 出 來 ， 我 們 好 治 死 他 們 ， 從 以 色 列 中 除 掉 這 惡 。 便 雅 憫 人 卻 不 肯 聽 從 他 們 弟 兄 以 色 列 人 的 話 。
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|Juízes 20:14|
便 雅 憫 人 從 他 們 的 各 城 裡 出 來 ， 聚 集 到 了 基 比 亞 ， 要 與 以 色 列 人 打 仗 。
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|Juízes 20:15|
那 時 便 雅 憫 人 從 各 城 裡 點 出 拿 刀 的 ， 共 有 二 萬 六 千 ； 另 外 還 有 基 比 亞 人 點 出 七 百 精 兵 。
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16
|Juízes 20:16|
在 眾 軍 之 中 有 揀 選 的 七 百 精 兵 ， 都 是 左 手 便 利 的 ， 能 用 機 弦 甩 石 打 人 ， 毫 髮 不 差 。
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|Juízes 20:17|
便 雅 憫 人 之 外 ， 點 出 以 色 列 人 拿 刀 的 ， 共 有 四 十 萬 ， 都 是 戰 士 。
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|Juízes 20:18|
以 色 列 人 就 起 來 ， 到 伯 特 利 去 求 問 神 說 ： 我 們 中 間 誰 當 首 先 上 去 與 便 雅 憫 人 爭 戰 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 猶 大 當 先 上 去 。
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19
|Juízes 20:19|
以 色 列 人 早 晨 起 來 ， 對 著 基 比 亞 安 營 。
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20
|Juízes 20:20|
以 色 列 人 出 來 ， 要 與 便 雅 憫 人 打 仗 ， 就 在 基 比 亞 前 擺 陣 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva