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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Juízes 20:31|
便 雅 憫 人 也 出 來 迎 敵 ， 就 被 引 誘 離 城 ； 在 田 間 兩 條 路 上 ， 一 通 伯 特 利 ， 一 通 基 比 亞 ， 像 前 兩 次 ， 動 手 殺 死 以 色 列 人 約 有 三 十 個 。
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|Juízes 20:32|
便 雅 憫 人 說 ： 他 們 仍 舊 敗 在 我 們 面 前 。 但 以 色 列 人 說 ： 我 們 不 如 逃 跑 ， 引 誘 他 們 離 開 城 到 路 上 來 。
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|Juízes 20:33|
以 色 列 眾 人 都 起 來 ， 在 巴 力 他 瑪 擺 陣 ， 以 色 列 的 伏 兵 從 馬 利 迦 巴 埋 伏 的 地 方 衝 上 前 去 。
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|Juízes 20:34|
有 以 色 列 人 中 的 一 萬 精 兵 ， 來 到 基 比 亞 前 接 戰 ， 勢 派 甚 是 凶 猛 ； 便 雅 憫 人 卻 不 知 道 災 禍 臨 近 了 。
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|Juízes 20:35|
耶 和 華 使 以 色 列 人 殺 敗 便 雅 憫 人 。 那 日 ， 以 色 列 人 殺 死 便 雅 憫 人 二 萬 五 千 一 百 ， 都 是 拿 刀 的 。
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|Juízes 20:36|
於 是 便 雅 憫 人 知 道 自 己 敗 了 。 先 是 以 色 列 人 ； 因 為 靠 著 在 基 比 亞 前 所 設 的 伏 兵 ， 就 在 便 雅 憫 人 面 前 詐 敗 。
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|Juízes 20:37|
伏 兵 急 忙 闖 進 基 比 亞 ， 用 刀 殺 死 全 城 的 人 。
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|Juízes 20:38|
以 色 列 人 預 先 同 伏 兵 約 定 在 城 內 放 火 ， 以 煙 氣 上 騰 為 號 。
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|Juízes 20:39|
以 色 列 人 臨 退 陣 的 時 候 ， 便 雅 憫 人 動 手 殺 死 以 色 列 人 ， 約 有 三 十 個 ， 就 說 ： 他 們 仍 像 前 次 被 我 們 殺 敗 了 。
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40
|Juízes 20:40|
當 煙 氣 如 柱 從 城 中 上 騰 的 時 候 ， 便 雅 憫 人 回 頭 觀 看 ， 見 全 城 的 煙 氣 沖 天 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva