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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Juízes 20:21|
便 雅 憫 人 就 從 基 比 亞 出 來 ， 當 日 殺 死 以 色 列 人 二 萬 二 千 。
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22
|Juízes 20:22|
以 色 列 人 彼 此 奮 勇 ， 仍 在 頭 一 日 擺 陣 的 地 方 又 擺 陣 。
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|Juízes 20:23|
未 擺 陣 之 先 ， 以 色 列 人 上 去 ， 在 耶 和 華 面 前 哭 號 ， 直 到 晚 上 ， 求 問 耶 和 華 說 ： 我 們 再 去 與 我 們 弟 兄 便 雅 憫 人 打 仗 可 以 不 可 以 ？ 耶 和 華 說 ： 可 以 上 去 攻 擊 他 們 。
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24
|Juízes 20:24|
第 二 日 ， 以 色 列 人 就 上 前 攻 擊 便 雅 憫 人 。
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25
|Juízes 20:25|
便 雅 憫 人 也 在 這 日 從 基 比 亞 出 來 ， 與 以 色 列 人 接 戰 ， 又 殺 死 他 們 一 萬 八 千 ， 都 是 拿 刀 的 。
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26
|Juízes 20:26|
以 色 列 眾 人 就 上 到 伯 特 利 ， 坐 在 耶 和 華 面 前 哭 號 ， 當 日 禁 食 直 到 晚 上 ； 又 在 耶 和 華 面 前 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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27
|Juízes 20:27|
那 時 ， 神 的 約 櫃 在 那 裡 ； 亞 倫 的 孫 子 、 以 利 亞 撒 的 兒 子 非 尼 哈 侍 立 在 約 櫃 前 。 以 色 列 人 問 耶 和 華 說 ： 我 們 當 再 出 去 與 我 們 弟 兄 便 雅 憫 人 打 仗 呢 ？ 還 是 罷 兵 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 你 們 當 上 去 ， 因 為 明 日 我 必 將 他 們 交 在 你 們 手 中 。
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28
|Juízes 20:28|
a
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29
|Juízes 20:29|
以 色 列 人 在 基 比 亞 的 四 圍 設 下 伏 兵 。
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30
|Juízes 20:30|
第 三 日 ， 以 色 列 人 又 上 去 攻 擊 便 雅 憫 人 ， 在 基 比 亞 前 擺 陣 ， 與 前 兩 次 一 樣 。
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Sugestões
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14 de novembro LAB 684
PALAVRAS VERDADEIRAS
Atos 24-26
É verdade que Paulo quase convenceu Agripa a se tornar um cristão? O que isso tem a ver conosco?
A maioria das traduções do Novo Testamento sugere que Agripa estava dizendo algo mais ou menos assim: “Você acha que num período tão curto de tempo vai persuadir-me a ser cristão?” ou ainda: “Você pensa que não vai precisar de muito tempo para me convencer e fazer de mim um cristão”. Outras traduções, entretanto, discordam. A tradução que tomamos por padrão em nossos comentários bíblicos, a NVI, apesar de descrever: “Então Agripa disse a Paulo: “Você acha que em tão pouco tempo pode convencer-me a tornar-me cristão?”, traz, na nota de rodapé, a observação de que poderia ser traduzido por “por pouco você me convence a tornar-me cristão”. E examinando os textos na língua original, vemos que esta é a melhor tradução, para Atos 26:28.
Mas, sem tentarmos resolver o problema, permanece o fato de que alguns quase se entregam a Cristo, mas por fim deixam de fazê-lo.
Durante a Primeira Guerra Mundial, as forças navais britânicas e francesas receberam a tarefa de abrir os Dardanelos para possibilitar que os Aliados obtivessem o cereal necessário e ao mesmo tempo entregassem as armas e munições aos aliados russos. Depois de lutar e sofrer perdas moderadas, mas não excessivas, os Aliados chegaram ao principal forte turco e se envolveram num duelo de artilharia com ele. Mas no dia 19 de maio de 1917 retrocederam e, embora a campanha Gallipoli se arrastasse por mais um ano, acabou numa humilhante retirada dos Aliados.
Depois da guerra, os Aliados souberam que, noa ocasiaão de sua retirada, o forte turco estava a ponto de render-se. O seu armamento estava reduzido a menos de 30 bombas. Se o ataque tivesse continuado no dia seguinte, o forte teria caído e a guerra teria tomado um rumo completamente diferente.
Hebreus 10:38 nos fala daqueles que, em vez de prosseguirem no ataque da guerra espiritual até obter a vitória, retiram-se e se perdem.
Paradoxalmente, a vitória nessa guerra significa rendição – uma rendição total do eu a Cristo. É trágico o fato de que muitos cristãos professos haverão de perder-se porque deixaram de continuar atacando até à vitória final. Nesta guerra, quase mas não completamente salvo significa estar não quase mas completamente perdido.
Fico feliz porque o seguinte verso, Hebreus 10:39, termina com um tom positivo. O texto prossegue assim: “Nós, porém, não somos dos que retrocedem e são destruídos, mas dos que crêem e são salvos”.
Que você e eu tenhamos essa experiência na guerra espiritual em que estamos envolvidos.
Fonte: Donald Manssell, “A Certeza do Amanhecer”, 145.
Valdeci Júnior
Fátima Silva