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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Levítico 13:1|
耶 和 華 曉 諭 摩 西 、 亞 倫 說 ：
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|Levítico 13:2|
人 的 肉 皮 上 若 長 了 癤 子 ， 或 長 了 癬 ， 或 長 了 火 斑 ， 在 他 肉 皮 上 成 了 大 痲 瘋 的 災 病 ， 就 要 將 他 帶 到 祭 司 亞 倫 或 亞 倫 作 祭 司 的 一 個 子 孫 面 前 。
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3
|Levítico 13:3|
祭 司 要 察 看 肉 皮 上 的 災 病 ， 若 災 病 處 的 毛 已 經 變 白 ， 災 病 的 現 象 深 於 肉 上 的 皮 ， 這 便 是 大 痲 瘋 的 災 病 。 祭 司 要 察 看 他 ， 定 他 為 不 潔 淨 。
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4
|Levítico 13:4|
若 火 斑 在 他 肉 皮 上 是 白 的 ， 現 象 不 深 於 皮 ， 其 上 的 毛 也 沒 有 變 白 ， 祭 司 就 要 將 有 災 病 的 人 關 鎖 七 天 。
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5
|Levítico 13:5|
第 七 天 ， 祭 司 要 察 看 他 ， 若 看 災 病 止 住 了 ， 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 祭 司 還 要 將 他 關 鎖 七 天 。
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6
|Levítico 13:6|
第 七 天 ， 祭 司 要 再 察 看 他 ， 若 災 病 發 暗 ， 而 且 沒 有 在 皮 上 發 散 ， 祭 司 要 定 他 為 潔 淨 ， 原 來 是 癬 ； 那 人 就 要 洗 衣 服 ， 得 為 潔 淨 。
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7
|Levítico 13:7|
但 他 為 得 潔 淨 ， 將 身 體 給 祭 司 察 看 以 後 ， 癬 若 在 皮 上 發 散 開 了 ， 他 要 再 將 身 體 給 祭 司 察 看 。
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8
|Levítico 13:8|
祭 司 要 察 看 ， 癬 若 在 皮 上 發 散 ， 就 要 定 他 為 不 潔 淨 ， 是 大 痲 瘋 。
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9
|Levítico 13:9|
人 有 了 大 痲 瘋 的 災 病 ， 就 要 將 他 帶 到 祭 司 面 前 。
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10
|Levítico 13:10|
祭 司 要 察 看 ， 皮 上 若 長 了 白 癤 ， 使 毛 變 白 ， 在 長 白 癤 之 處 有 了 紅 瘀 肉 ，
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva