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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 27:14|
十 一 月 第 十 一 班 的 班 長 是 以 法 蓮 族 比 拉 頓 人 比 拿 雅 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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15
|1 Crônicas 27:15|
十 二 月 第 十 二 班 的 班 長 是 俄 陀 聶 族 尼 陀 法 人 黑 玳 ； 他 班 內 有 二 萬 四 千 人 。
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16
|1 Crônicas 27:16|
管 理 以 色 列 眾 支 派 的 記 在 下 面 ： 管 流 便 人 的 是 細 基 利 的 兒 子 以 利 以 謝 ； 管 西 緬 人 的 是 瑪 迦 的 兒 子 示 法 提 雅 ；
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17
|1 Crônicas 27:17|
管 利 未 人 的 是 基 母 利 的 兒 子 哈 沙 比 雅 ； 管 亞 倫 子 孫 的 是 撒 督 ；
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18
|1 Crônicas 27:18|
管 猶 大 人 的 是 大 衛 的 一 個 哥 哥 以 利 戶 ， 管 以 薩 迦 人 的 是 米 迦 勒 的 兒 子 暗 利 ；
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19
|1 Crônicas 27:19|
管 西 布 倫 人 的 是 俄 巴 第 雅 的 兒 子 伊 施 瑪 雅 ； 管 拿 弗 他 利 人 的 是 亞 斯 列 的 兒 子 耶 利 摩 ；
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20
|1 Crônicas 27:20|
管 以 法 蓮 人 的 是 阿 撒 細 雅 的 兒 子 何 細 亞 ； 管 瑪 拿 西 半 支 派 的 是 毗 大 雅 的 兒 子 約 珥 ；
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21
|1 Crônicas 27:21|
管 基 列 地 瑪 拿 西 那 半 支 派 的 是 撒 迦 利 亞 的 兒 子 易 多 ； 管 便 雅 憫 人 的 是 押 尼 珥 的 兒 子 雅 西 業 ；
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22
|1 Crônicas 27:22|
管 但 人 的 是 耶 羅 罕 的 兒 子 亞 薩 列 。 以 上 是 以 色 列 眾 支 派 的 首 領 。
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23
|1 Crônicas 27:23|
以 色 列 人 二 十 歲 以 內 的 ， 大 衛 沒 有 記 其 數 目 ； 因 耶 和 華 曾 應 許 說 ， 必 加 增 以 色 列 人 如 天 上 的 星 那 樣 多 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva