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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 28:1|
大 衛 招 聚 以 色 列 各 支 派 的 首 領 和 輪 班 服 事 王 的 軍 長 ， 與 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 掌 管 王 和 王 子 產 業 牲 畜 的 ， 並 太 監 ， 以 及 大 能 的 勇 士 ， 都 到 耶 路 撒 冷 來 。
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|1 Crônicas 28:2|
大 衛 王 就 站 起 來 ， 說 ： 我 的 弟 兄 ， 我 的 百 姓 啊 ， 你 們 當 聽 我 言 ， 我 心 裡 本 想 建 造 殿 宇 ， 安 放 耶 和 華 的 約 櫃 ， 作 為 我 神 的 腳 凳 ； 我 已 經 預 備 建 造 的 材 料 。
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|1 Crônicas 28:3|
只 是 神 對 我 說 ： 你 不 可 為 我 的 名 建 造 殿 宇 ； 因 你 是 戰 士 ， 流 了 人 的 血 。
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|1 Crônicas 28:4|
然 而 ， 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 在 我 父 的 全 家 揀 選 我 作 以 色 列 的 王 ， 直 到 永 遠 。 因 他 揀 選 猶 大 為 首 領 ； 在 猶 大 支 派 中 揀 選 我 父 家 ， 在 我 父 的 眾 子 裡 喜 悅 我 ， 立 我 作 以 色 列 眾 人 的 王 。
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|1 Crônicas 28:5|
耶 和 華 賜 我 許 多 兒 子 ， 在 我 兒 子 中 揀 選 所 羅 門 坐 耶 和 華 的 國 位 ， 治 理 以 色 列 人 。
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|1 Crônicas 28:6|
耶 和 華 對 我 說 ： 你 兒 子 所 羅 門 必 建 造 我 的 殿 和 院 宇 ； 因 為 我 揀 選 他 作 我 的 子 ， 我 也 必 作 他 的 父 。
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|1 Crônicas 28:7|
他 若 恆 久 遵 行 我 的 誡 命 典 章 如 今 日 一 樣 ， 我 就 必 堅 定 他 的 國 位 ， 直 到 永 遠 。
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|1 Crônicas 28:8|
現 今 在 耶 和 華 的 會 中 ， 以 色 列 眾 人 眼 前 所 說 的 ， 我 們 的 神 也 聽 見 了 。 你 們 應 當 尋 求 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 一 切 誡 命 ， 謹 守 遵 行 ， 如 此 你 們 可 以 承 受 這 美 地 ， 遺 留 給 你 們 的 子 孫 ， 永 遠 為 業 。
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|1 Crônicas 28:9|
我 兒 所 羅 門 哪 ， 你 當 認 識 耶 和 華 ─ 你 父 的 神 ， 誠 心 樂 意 地 事 奉 他 ； 因 為 他 鑒 察 眾 人 的 心 ， 知 道 一 切 心 思 意 念 。 你 若 尋 求 他 ， 他 必 使 你 尋 見 ； 你 若 離 棄 他 ， 他 必 永 遠 丟 棄 你 。
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|1 Crônicas 28:10|
你 當 謹 慎 ， 因 耶 和 華 揀 選 你 建 造 殿 宇 作 為 聖 所 。 你 當 剛 強 去 行 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva