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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 14:1|
推 羅 王 希 蘭 將 香 柏 木 運 到 大 衛 那 裡 ， 又 差 遣 使 者 和 石 匠 、 木 匠 給 大 衛 建 造 宮 殿 。
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2
|1 Crônicas 14:2|
大 衛 就 知 道 耶 和 華 堅 立 他 作 以 色 列 王 ， 又 為 自 己 的 民 以 色 列 ， 使 他 的 國 興 旺 。
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3
|1 Crônicas 14:3|
大 衛 在 耶 路 撒 冷 又 立 后 妃 ， 又 生 兒 女 。
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4
|1 Crônicas 14:4|
在 耶 路 撒 冷 所 生 的 眾 子 是 沙 母 亞 、 朔 罷 、 拿 單 、 所 羅 門 、
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5
|1 Crônicas 14:5|
益 轄 、 以 利 書 亞 、 以 法 列 、
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6
|1 Crônicas 14:6|
挪 迦 、 尼 斐 、 雅 非 亞 、
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7
|1 Crônicas 14:7|
以 利 沙 瑪 、 比 利 雅 大 、 以 利 法 列 。
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8
|1 Crônicas 14:8|
非 利 士 人 聽 見 大 衛 受 膏 作 以 色 列 眾 人 的 王 ， 非 利 士 眾 人 就 上 來 尋 索 大 衛 。 大 衛 聽 見 ， 就 出 去 迎 敵 。
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9
|1 Crônicas 14:9|
非 利 士 人 來 了 ， 布 散 在 利 乏 音 谷 。
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10
|1 Crônicas 14:10|
大 衛 求 問 神 ， 說 ： 我 可 以 上 去 攻 打 非 利 士 人 麼 ？ 你 將 他 們 交 在 我 手 裡 麼 ？ 耶 和 華 說 ： 你 可 以 上 去 ， 我 必 將 他 們 交 在 你 手 裡 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva