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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 13:1|
大 衛 與 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 就 是 一 切 首 領 商 議 。
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2
|1 Crônicas 13:2|
大 衛 對 以 色 列 全 會 眾 說 ： 你 們 若 以 為 美 ， 見 這 事 是 出 於 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 我 們 就 差 遣 人 走 遍 以 色 列 地 ， 見 我 們 未 來 的 弟 兄 ， 又 見 住 在 有 郊 野 之 城 的 祭 司 利 未 人 ， 使 他 們 都 到 這 裡 來 聚 集 。
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3
|1 Crônicas 13:3|
我 們 要 把 神 的 約 櫃 運 到 我 們 這 裡 來 ； 因 為 在 掃 羅 年 間 ， 我 們 沒 有 在 約 櫃 前 求 問 神 。
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4
|1 Crônicas 13:4|
全 會 眾 都 說 可 以 如 此 行 ； 這 事 在 眾 民 眼 中 都 看 為 好 。
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5
|1 Crônicas 13:5|
於 是 ， 大 衛 將 以 色 列 人 從 埃 及 的 西 曷 河 直 到 哈 馬 口 都 招 聚 了 來 ， 要 從 基 列 耶 琳 將 神 的 約 櫃 運 來 。
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6
|1 Crônicas 13:6|
大 衛 率 領 以 色 列 眾 人 上 到 巴 拉 ， 就 是 屬 猶 大 的 基 列 耶 琳 ， 要 從 那 裡 將 約 櫃 運 來 。 這 約 櫃 就 是 坐 在 二 基 路 伯 上 耶 和 華 神 留 名 的 約 櫃 。
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7
|1 Crônicas 13:7|
他 們 將 神 的 約 櫃 從 亞 比 拿 達 的 家 裡 抬 出 來 ， 放 在 新 車 上 。 烏 撒 和 亞 希 約 趕 車 。
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8
|1 Crônicas 13:8|
大 衛 和 以 色 列 眾 人 在 神 前 用 琴 、 瑟 、 鑼 、 鼓 、 號 作 樂 ， 極 力 跳 舞 歌 唱 。
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9
|1 Crônicas 13:9|
到 了 基 頓 ( 撒 下 六 章 六 節 作 拿 艮 ) 的 禾 場 ； 因 為 牛 失 前 蹄 ( 或 作 驚 跳 ) ， 烏 撒 就 伸 手 扶 住 約 櫃 。
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10
|1 Crônicas 13:10|
耶 和 華 向 他 發 怒 ， 因 他 伸 手 扶 住 約 櫃 擊 殺 他 ， 他 就 死 在 神 面 前 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva