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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 29:1|
大 衛 王 對 會 眾 說 ： 我 兒 子 所 羅 門 是 神 特 選 的 ， 還 年 幼 嬌 嫩 ； 這 工 程 甚 大 ， 因 這 殿 不 是 為 人 ， 乃 是 為 耶 和 華 神 建 造 的 。
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|1 Crônicas 29:2|
我 為 我 神 的 殿 已 經 盡 力 ， 預 備 金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 銅 做 銅 器 ， 鐵 做 鐵 器 ， 木 做 木 器 ， 還 有 紅 瑪 瑙 可 鑲 嵌 的 寶 石 ， 彩 石 和 一 切 的 寶 石 ， 並 許 多 漢 白 玉 。
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3
|1 Crônicas 29:3|
且 因 我 心 中 愛 慕 我 神 的 殿 ， 就 在 預 備 建 造 聖 殿 的 材 料 之 外 ， 又 將 我 自 己 積 蓄 的 金 銀 獻 上 ， 建 造 我 神 的 殿 ，
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4
|1 Crônicas 29:4|
就 是 俄 斐 金 三 千 他 連 得 、 精 鍊 的 銀 子 七 千 他 連 得 ， 以 貼 殿 牆 。
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5
|1 Crônicas 29:5|
金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 並 藉 匠 人 的 手 製 造 一 切 。 今 日 有 誰 樂 意 將 自 己 獻 給 耶 和 華 呢 ？
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6
|1 Crônicas 29:6|
於 是 ， 眾 族 長 和 以 色 列 各 支 派 的 首 領 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 並 監 管 王 工 的 官 長 ， 都 樂 意 獻 上 。
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7
|1 Crônicas 29:7|
他 們 為 神 殿 的 使 用 獻 上 金 子 五 千 他 連 得 零 一 萬 達 利 克 ， 銀 子 一 萬 他 連 得 ， 銅 一 萬 八 千 他 連 得 ， 鐵 十 萬 他 連 得 。
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8
|1 Crônicas 29:8|
凡 有 寶 石 的 都 交 給 革 順 人 耶 歇 ， 送 入 耶 和 華 殿 的 府 庫 。
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9
|1 Crônicas 29:9|
因 這 些 人 誠 心 樂 意 獻 給 耶 和 華 ， 百 姓 就 歡 喜 ， 大 衛 王 也 大 大 歡 喜 。
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10
|1 Crônicas 29:10|
所 以 ， 大 衛 在 會 眾 面 前 稱 頌 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 ， 直 到 永 永 遠 遠 的 ！
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva