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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 29:1|
大 衛 王 對 會 眾 說 ： 我 兒 子 所 羅 門 是 神 特 選 的 ， 還 年 幼 嬌 嫩 ； 這 工 程 甚 大 ， 因 這 殿 不 是 為 人 ， 乃 是 為 耶 和 華 神 建 造 的 。
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|1 Crônicas 29:2|
我 為 我 神 的 殿 已 經 盡 力 ， 預 備 金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 銅 做 銅 器 ， 鐵 做 鐵 器 ， 木 做 木 器 ， 還 有 紅 瑪 瑙 可 鑲 嵌 的 寶 石 ， 彩 石 和 一 切 的 寶 石 ， 並 許 多 漢 白 玉 。
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3
|1 Crônicas 29:3|
且 因 我 心 中 愛 慕 我 神 的 殿 ， 就 在 預 備 建 造 聖 殿 的 材 料 之 外 ， 又 將 我 自 己 積 蓄 的 金 銀 獻 上 ， 建 造 我 神 的 殿 ，
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4
|1 Crônicas 29:4|
就 是 俄 斐 金 三 千 他 連 得 、 精 鍊 的 銀 子 七 千 他 連 得 ， 以 貼 殿 牆 。
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5
|1 Crônicas 29:5|
金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 並 藉 匠 人 的 手 製 造 一 切 。 今 日 有 誰 樂 意 將 自 己 獻 給 耶 和 華 呢 ？
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6
|1 Crônicas 29:6|
於 是 ， 眾 族 長 和 以 色 列 各 支 派 的 首 領 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 並 監 管 王 工 的 官 長 ， 都 樂 意 獻 上 。
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7
|1 Crônicas 29:7|
他 們 為 神 殿 的 使 用 獻 上 金 子 五 千 他 連 得 零 一 萬 達 利 克 ， 銀 子 一 萬 他 連 得 ， 銅 一 萬 八 千 他 連 得 ， 鐵 十 萬 他 連 得 。
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8
|1 Crônicas 29:8|
凡 有 寶 石 的 都 交 給 革 順 人 耶 歇 ， 送 入 耶 和 華 殿 的 府 庫 。
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9
|1 Crônicas 29:9|
因 這 些 人 誠 心 樂 意 獻 給 耶 和 華 ， 百 姓 就 歡 喜 ， 大 衛 王 也 大 大 歡 喜 。
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10
|1 Crônicas 29:10|
所 以 ， 大 衛 在 會 眾 面 前 稱 頌 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 ， 直 到 永 永 遠 遠 的 ！
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva