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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 29:1|
大 衛 王 對 會 眾 說 ： 我 兒 子 所 羅 門 是 神 特 選 的 ， 還 年 幼 嬌 嫩 ； 這 工 程 甚 大 ， 因 這 殿 不 是 為 人 ， 乃 是 為 耶 和 華 神 建 造 的 。
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2
|1 Crônicas 29:2|
我 為 我 神 的 殿 已 經 盡 力 ， 預 備 金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 銅 做 銅 器 ， 鐵 做 鐵 器 ， 木 做 木 器 ， 還 有 紅 瑪 瑙 可 鑲 嵌 的 寶 石 ， 彩 石 和 一 切 的 寶 石 ， 並 許 多 漢 白 玉 。
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3
|1 Crônicas 29:3|
且 因 我 心 中 愛 慕 我 神 的 殿 ， 就 在 預 備 建 造 聖 殿 的 材 料 之 外 ， 又 將 我 自 己 積 蓄 的 金 銀 獻 上 ， 建 造 我 神 的 殿 ，
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4
|1 Crônicas 29:4|
就 是 俄 斐 金 三 千 他 連 得 、 精 鍊 的 銀 子 七 千 他 連 得 ， 以 貼 殿 牆 。
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5
|1 Crônicas 29:5|
金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 並 藉 匠 人 的 手 製 造 一 切 。 今 日 有 誰 樂 意 將 自 己 獻 給 耶 和 華 呢 ？
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6
|1 Crônicas 29:6|
於 是 ， 眾 族 長 和 以 色 列 各 支 派 的 首 領 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 並 監 管 王 工 的 官 長 ， 都 樂 意 獻 上 。
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7
|1 Crônicas 29:7|
他 們 為 神 殿 的 使 用 獻 上 金 子 五 千 他 連 得 零 一 萬 達 利 克 ， 銀 子 一 萬 他 連 得 ， 銅 一 萬 八 千 他 連 得 ， 鐵 十 萬 他 連 得 。
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8
|1 Crônicas 29:8|
凡 有 寶 石 的 都 交 給 革 順 人 耶 歇 ， 送 入 耶 和 華 殿 的 府 庫 。
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9
|1 Crônicas 29:9|
因 這 些 人 誠 心 樂 意 獻 給 耶 和 華 ， 百 姓 就 歡 喜 ， 大 衛 王 也 大 大 歡 喜 。
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10
|1 Crônicas 29:10|
所 以 ， 大 衛 在 會 眾 面 前 稱 頌 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 ， 直 到 永 永 遠 遠 的 ！
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva