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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 29:1|
大 衛 王 對 會 眾 說 ： 我 兒 子 所 羅 門 是 神 特 選 的 ， 還 年 幼 嬌 嫩 ； 這 工 程 甚 大 ， 因 這 殿 不 是 為 人 ， 乃 是 為 耶 和 華 神 建 造 的 。
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2
|1 Crônicas 29:2|
我 為 我 神 的 殿 已 經 盡 力 ， 預 備 金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 銅 做 銅 器 ， 鐵 做 鐵 器 ， 木 做 木 器 ， 還 有 紅 瑪 瑙 可 鑲 嵌 的 寶 石 ， 彩 石 和 一 切 的 寶 石 ， 並 許 多 漢 白 玉 。
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3
|1 Crônicas 29:3|
且 因 我 心 中 愛 慕 我 神 的 殿 ， 就 在 預 備 建 造 聖 殿 的 材 料 之 外 ， 又 將 我 自 己 積 蓄 的 金 銀 獻 上 ， 建 造 我 神 的 殿 ，
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4
|1 Crônicas 29:4|
就 是 俄 斐 金 三 千 他 連 得 、 精 鍊 的 銀 子 七 千 他 連 得 ， 以 貼 殿 牆 。
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5
|1 Crônicas 29:5|
金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 並 藉 匠 人 的 手 製 造 一 切 。 今 日 有 誰 樂 意 將 自 己 獻 給 耶 和 華 呢 ？
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6
|1 Crônicas 29:6|
於 是 ， 眾 族 長 和 以 色 列 各 支 派 的 首 領 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 並 監 管 王 工 的 官 長 ， 都 樂 意 獻 上 。
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7
|1 Crônicas 29:7|
他 們 為 神 殿 的 使 用 獻 上 金 子 五 千 他 連 得 零 一 萬 達 利 克 ， 銀 子 一 萬 他 連 得 ， 銅 一 萬 八 千 他 連 得 ， 鐵 十 萬 他 連 得 。
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8
|1 Crônicas 29:8|
凡 有 寶 石 的 都 交 給 革 順 人 耶 歇 ， 送 入 耶 和 華 殿 的 府 庫 。
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9
|1 Crônicas 29:9|
因 這 些 人 誠 心 樂 意 獻 給 耶 和 華 ， 百 姓 就 歡 喜 ， 大 衛 王 也 大 大 歡 喜 。
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10
|1 Crônicas 29:10|
所 以 ， 大 衛 在 會 眾 面 前 稱 頌 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 ， 直 到 永 永 遠 遠 的 ！
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva