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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Crônicas 29:1|
大 衛 王 對 會 眾 說 ： 我 兒 子 所 羅 門 是 神 特 選 的 ， 還 年 幼 嬌 嫩 ； 這 工 程 甚 大 ， 因 這 殿 不 是 為 人 ， 乃 是 為 耶 和 華 神 建 造 的 。
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|1 Crônicas 29:2|
我 為 我 神 的 殿 已 經 盡 力 ， 預 備 金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 銅 做 銅 器 ， 鐵 做 鐵 器 ， 木 做 木 器 ， 還 有 紅 瑪 瑙 可 鑲 嵌 的 寶 石 ， 彩 石 和 一 切 的 寶 石 ， 並 許 多 漢 白 玉 。
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|1 Crônicas 29:3|
且 因 我 心 中 愛 慕 我 神 的 殿 ， 就 在 預 備 建 造 聖 殿 的 材 料 之 外 ， 又 將 我 自 己 積 蓄 的 金 銀 獻 上 ， 建 造 我 神 的 殿 ，
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|1 Crônicas 29:4|
就 是 俄 斐 金 三 千 他 連 得 、 精 鍊 的 銀 子 七 千 他 連 得 ， 以 貼 殿 牆 。
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|1 Crônicas 29:5|
金 子 做 金 器 ， 銀 子 做 銀 器 ， 並 藉 匠 人 的 手 製 造 一 切 。 今 日 有 誰 樂 意 將 自 己 獻 給 耶 和 華 呢 ？
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|1 Crônicas 29:6|
於 是 ， 眾 族 長 和 以 色 列 各 支 派 的 首 領 、 千 夫 長 、 百 夫 長 ， 並 監 管 王 工 的 官 長 ， 都 樂 意 獻 上 。
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|1 Crônicas 29:7|
他 們 為 神 殿 的 使 用 獻 上 金 子 五 千 他 連 得 零 一 萬 達 利 克 ， 銀 子 一 萬 他 連 得 ， 銅 一 萬 八 千 他 連 得 ， 鐵 十 萬 他 連 得 。
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|1 Crônicas 29:8|
凡 有 寶 石 的 都 交 給 革 順 人 耶 歇 ， 送 入 耶 和 華 殿 的 府 庫 。
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|1 Crônicas 29:9|
因 這 些 人 誠 心 樂 意 獻 給 耶 和 華 ， 百 姓 就 歡 喜 ， 大 衛 王 也 大 大 歡 喜 。
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|1 Crônicas 29:10|
所 以 ， 大 衛 在 會 眾 面 前 稱 頌 耶 和 華 說 ： 耶 和 華 ─ 我 們 的 父 ， 以 色 列 的 神 是 應 當 稱 頌 ， 直 到 永 永 遠 遠 的 ！
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva