-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|1 Crônicas 29:21|
次 日 ， 他 們 向 耶 和 華 獻 平 安 祭 和 燔 祭 ， 就 是 獻 公 牛 一 千 隻 ， 公 綿 羊 一 千 隻 ， 羊 羔 一 千 隻 ， 並 同 獻 的 奠 祭 ； 又 為 以 色 列 眾 人 獻 許 多 的 祭 。 那 日 ， 他 們 在 耶 和 華 面 前 吃 喝 ， 大 大 歡 樂 。
-
22
|1 Crônicas 29:22|
他 們 奉 耶 和 華 的 命 再 膏 大 衛 的 兒 子 所 羅 門 作 王 ， 又 膏 撒 督 作 祭 司 。
-
23
|1 Crônicas 29:23|
於 是 所 羅 門 坐 在 耶 和 華 所 賜 的 位 上 ， 接 續 他 父 親 大 衛 作 王 ， 萬 事 亨 通 ； 以 色 列 眾 人 也 都 聽 從 他 。
-
24
|1 Crônicas 29:24|
眾 首 領 和 勇 士 ， 並 大 衛 王 的 眾 子 ， 都 順 服 所 羅 門 王 。
-
25
|1 Crônicas 29:25|
耶 和 華 使 所 羅 門 在 以 色 列 眾 人 眼 前 甚 為 尊 大 ， 極 其 威 嚴 ， 勝 過 在 他 以 前 的 以 色 列 王 。
-
26
|1 Crônicas 29:26|
耶 西 的 兒 子 大 衛 作 以 色 列 眾 人 的 王 ，
-
27
|1 Crônicas 29:27|
作 王 共 四 十 年 ： 在 希 伯 崙 作 王 七 年 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 十 三 年 。
-
28
|1 Crônicas 29:28|
他 年 紀 老 邁 ， 日 子 滿 足 ， 享 受 豐 富 、 尊 榮 ， 就 死 了 。 他 兒 子 所 羅 門 接 續 他 作 王 。
-
29
|1 Crônicas 29:29|
大 衛 王 始 終 的 事 都 寫 在 先 見 撒 母 耳 的 書 上 和 先 知 拿 單 並 先 見 迦 得 的 書 上 。
-
30
|1 Crônicas 29:30|
他 的 國 事 和 他 的 勇 力 ， 以 及 他 和 以 色 列 並 列 國 所 經 過 的 事 都 寫 在 這 書 上 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva