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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 11:1|
以 色 列 眾 人 聚 集 到 希 伯 崙 見 大 衛 ， 說 ： 我 們 原 是 你 的 骨 肉 。
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2
|1 Crônicas 11:2|
從 前 掃 羅 作 王 的 時 候 ， 率 領 以 色 列 人 出 入 的 是 你 ； 耶 和 華 ─ 你 的 神 也 曾 應 許 你 說 ： 你 必 牧 養 我 的 民 以 色 列 ， 作 以 色 列 的 君 。
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3
|1 Crônicas 11:3|
於 是 以 色 列 的 長 老 都 來 到 希 伯 崙 見 大 衛 王 。 大 衛 在 希 伯 崙 耶 和 華 面 前 與 他 們 立 約 ， 他 們 就 膏 大 衛 作 以 色 列 的 王 ， 是 照 耶 和 華 藉 撒 母 耳 所 說 的 話 。
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4
|1 Crônicas 11:4|
大 衛 和 以 色 列 眾 人 到 了 耶 路 撒 冷 ， 就 是 耶 布 斯 ； 那 時 耶 布 斯 人 住 在 那 裡 。
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5
|1 Crônicas 11:5|
耶 布 斯 人 對 大 衛 說 ： 你 決 不 能 進 這 地 方 。 然 而 大 衛 攻 取 錫 安 的 保 障 ， 就 是 大 衛 的 城 。
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6
|1 Crônicas 11:6|
大 衛 說 ： 誰 先 攻 打 耶 布 斯 人 ， 必 作 首 領 元 帥 。 洗 魯 雅 的 兒 子 約 押 先 上 去 ， 就 作 了 元 帥 。
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7
|1 Crônicas 11:7|
大 衛 住 在 保 障 裡 ， 所 以 那 保 障 叫 作 大 衛 城 。
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8
|1 Crônicas 11:8|
大 衛 又 從 米 羅 起 ， 四 圍 建 築 城 牆 ， 其 餘 的 是 約 押 修 理 。
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9
|1 Crônicas 11:9|
大 衛 日 見 強 盛 ， 因 為 萬 軍 之 耶 和 華 與 他 同 在 。
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10
|1 Crônicas 11:10|
以 下 記 錄 跟 隨 大 衛 勇 士 的 首 領 ， 就 是 奮 勇 幫 助 他 得 國 、 照 著 耶 和 華 吩 咐 以 色 列 人 的 話 、 與 以 色 列 人 一 同 立 他 作 王 的 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva