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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 24:1|
亞 倫 子 孫 的 班 次 記 在 下 面 ： 亞 倫 的 兒 子 是 拿 答 、 亞 比 戶 、 以 利 亞 撒 、 以 他 瑪 。
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2
|1 Crônicas 24:2|
拿 答 、 亞 比 戶 死 在 他 們 父 親 之 先 ， 沒 有 留 下 兒 子 ； 故 此 ， 以 利 亞 撒 、 以 他 瑪 供 祭 司 的 職 分 。
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3
|1 Crônicas 24:3|
以 利 亞 撒 的 子 孫 撒 督 和 以 他 瑪 的 子 孫 亞 希 米 勒 ， 同 著 大 衛 將 他 們 的 族 弟 兄 分 成 班 次 。
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4
|1 Crônicas 24:4|
以 利 亞 撒 子 孫 中 為 首 的 比 以 他 瑪 子 孫 中 為 首 的 更 多 ， 分 班 如 下 ： 以 利 亞 撒 的 子 孫 中 有 十 六 個 族 長 ， 以 他 瑪 的 子 孫 中 有 八 個 族 長 ；
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5
|1 Crônicas 24:5|
都 掣 籤 分 立 ， 彼 此 一 樣 。 在 聖 所 和 神 面 前 作 首 領 的 有 以 利 亞 撒 的 子 孫 ， 也 有 以 他 瑪 的 子 孫 。
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6
|1 Crônicas 24:6|
作 書 記 的 利 未 人 拿 坦 業 的 兒 子 示 瑪 雅 在 王 和 首 領 ， 與 祭 司 撒 督 、 亞 比 亞 他 的 兒 子 亞 希 米 勒 ， 並 祭 司 利 未 人 的 族 長 面 前 記 錄 他 們 的 名 字 。 在 以 利 亞 撒 的 子 孫 中 取 一 族 ， 在 以 他 瑪 的 子 孫 中 取 一 族 。
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7
|1 Crônicas 24:7|
掣 籤 的 時 候 ， 第 一 掣 出 來 的 是 耶 何 雅 立 ， 第 二 是 耶 大 雅 ，
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8
|1 Crônicas 24:8|
第 三 是 哈 琳 ， 第 四 是 梭 琳 ，
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9
|1 Crônicas 24:9|
第 五 是 瑪 基 雅 ， 第 六 是 米 雅 民 ，
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10
|1 Crônicas 24:10|
第 七 是 哈 歌 斯 ， 第 八 是 亞 比 雅 ，
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva