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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 19:1|
此 後 ， 亞 捫 人 的 王 拿 轄 死 了 ， 他 兒 子 接 續 他 作 王 。
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2
|1 Crônicas 19:2|
大 衛 說 ： 我 要 照 哈 嫩 的 父 親 拿 轄 厚 待 我 的 恩 典 厚 待 哈 嫩 。 於 是 大 衛 差 遣 使 者 為 他 喪 父 安 慰 他 。 大 衛 的 臣 僕 到 了 亞 捫 人 的 境 內 見 哈 嫩 ， 要 安 慰 他 ，
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3
|1 Crônicas 19:3|
但 亞 捫 人 的 首 領 對 哈 嫩 說 ： 大 衛 差 人 來 安 慰 你 ， 你 想 他 是 尊 敬 你 父 親 麼 ？ 他 的 臣 僕 來 見 你 不 是 為 詳 察 窺 探 、 傾 覆 這 地 麼 ？
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4
|1 Crônicas 19:4|
哈 嫩 便 將 大 衛 臣 僕 的 鬍 鬚 剃 去 一 半 ， 又 割 斷 他 們 下 半 截 的 衣 服 ， 使 他 們 露 出 下 體 ， 打 發 他 們 回 去 。
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5
|1 Crônicas 19:5|
有 人 將 臣 僕 所 遇 的 事 告 訴 大 衛 ， 他 就 差 人 去 迎 接 他 們 ， 因 為 他 們 甚 覺 羞 恥 ； 告 訴 他 們 說 ： 可 以 住 在 耶 利 哥 ， 等 到 鬍 鬚 長 起 再 回 來 。
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6
|1 Crônicas 19:6|
亞 捫 人 知 道 大 衛 憎 惡 他 們 ， 哈 嫩 和 亞 捫 人 就 打 發 人 拿 一 千 他 連 得 銀 子 ， 從 米 所 波 大 米 、 亞 蘭 、 瑪 迦 、 瑣 巴 雇 戰 車 和 馬 兵 ，
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7
|1 Crônicas 19:7|
於 是 雇 了 三 萬 二 千 輛 戰 車 和 瑪 迦 王 並 他 的 軍 兵 ； 他 們 來 安 營 在 米 底 巴 前 。 亞 捫 人 也 從 他 們 的 城 裡 出 來 ， 聚 集 交 戰 。
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8
|1 Crônicas 19:8|
大 衛 聽 見 了 ， 就 差 派 約 押 統 帶 勇 猛 的 全 軍 出 去 。
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9
|1 Crônicas 19:9|
亞 捫 人 出 來 在 城 門 前 擺 陣 ， 所 來 的 諸 王 另 在 郊 野 擺 陣 。
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10
|1 Crônicas 19:10|
約 押 看 見 敵 人 在 他 前 後 擺 陣 ， 就 從 以 色 列 軍 中 挑 選 精 兵 ， 使 他 們 對 著 亞 蘭 人 擺 陣 ；
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva