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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|1 Crônicas 16:1|
眾 人 將 神 的 約 櫃 請 進 去 ， 安 放 在 大 衛 所 搭 的 帳 幕 裡 ， 就 在 神 面 前 獻 燔 祭 和 平 安 祭 。
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2
|1 Crônicas 16:2|
大 衛 獻 完 了 燔 祭 和 平 安 祭 ， 就 奉 耶 和 華 的 名 給 民 祝 福 ，
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3
|1 Crônicas 16:3|
並 且 分 給 以 色 列 人 ， 無 論 男 女 ， 每 人 一 個 餅 ， 一 塊 肉 ， 一 個 葡 萄 餅 。
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4
|1 Crônicas 16:4|
大 衛 派 幾 個 利 未 人 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 事 奉 ， 頌 揚 ， 稱 謝 ， 讚 美 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 ：
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5
|1 Crônicas 16:5|
為 首 的 是 亞 薩 ， 其 次 是 撒 迦 利 雅 、 雅 薛 、 示 米 拉 末 、 耶 歇 、 瑪 他 提 雅 、 以 利 押 、 比 拿 雅 、 俄 別 以 東 、 耶 利 ， 鼓 瑟 彈 琴 ； 惟 有 亞 薩 敲 鈸 ， 大 發 響 聲 ；
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6
|1 Crônicas 16:6|
祭 司 比 拿 雅 和 雅 哈 悉 常 在 神 的 約 櫃 前 吹 號 。
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7
|1 Crônicas 16:7|
那 日 ， 大 衛 初 次 藉 亞 薩 和 他 的 弟 兄 以 詩 歌 稱 頌 耶 和 華 ， 說 ：
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8
|1 Crônicas 16:8|
你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為 ！
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9
|1 Crônicas 16:9|
要 向 他 唱 詩 、 歌 頌 ， 談 論 他 一 切 奇 妙 的 作 為 。
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10
|1 Crônicas 16:10|
要 以 他 的 聖 名 誇 耀 ； 尋 求 耶 和 華 的 人 ， 心 中 應 當 歡 喜 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva