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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 7:17|
但 所 剩 下 的 祭 肉 ， 到 第 三 天 要 用 火 焚 燒 ；
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|Levítico 7:18|
第 三 天 若 吃 了 平 安 祭 的 肉 ， 這 祭 必 不 蒙 悅 納 ， 人 所 獻 的 也 不 算 為 祭 ， 反 為 可 憎 嫌 的 ， 吃 這 祭 肉 的 ， 就 必 擔 當 他 的 罪 孽 。
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|Levítico 7:19|
挨 了 污 穢 物 的 肉 就 不 可 吃 ， 要 用 火 焚 燒 。 至 於 平 安 祭 的 肉 ， 凡 潔 淨 的 人 都 要 吃 ；
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20
|Levítico 7:20|
只 是 獻 與 耶 和 華 平 安 祭 的 肉 ， 人 若 不 潔 淨 而 吃 了 ， 這 人 必 從 民 中 剪 除 。
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|Levítico 7:21|
有 人 摸 了 甚 麼 不 潔 淨 的 物 ， 或 是 人 的 不 潔 淨 ， 或 是 不 潔 淨 的 牲 畜 ， 或 是 不 潔 可 憎 之 物 ， 吃 了 獻 與 耶 和 華 平 安 祭 的 肉 ， 這 人 必 從 民 中 剪 除 。
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|Levítico 7:22|
耶 和 華 對 摩 西 說 ：
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|Levítico 7:23|
你 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 牛 的 脂 油 、 綿 羊 的 脂 油 、 山 羊 的 脂 油 ， 你 們 都 不 可 吃 。
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|Levítico 7:24|
自 死 的 和 被 野 獸 撕 裂 的 ， 那 脂 油 可 以 做 別 的 使 用 ， 只 是 你 們 萬 不 可 吃 。
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|Levítico 7:25|
無 論 何 人 吃 了 獻 給 耶 和 華 當 火 祭 牲 畜 的 脂 油 ， 那 人 必 從 民 中 剪 除 。
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|Levítico 7:26|
在 你 們 一 切 的 住 處 ， 無 論 是 雀 鳥 的 血 是 野 獸 的 血 ， 你 們 都 不 可 吃 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva