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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Levítico 27:6|
若 是 從 一 月 到 五 歲 ， 男 子 你 要 估 定 五 舍 客 勒 ， 女 子 估 定 三 舍 客 勒 。
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7
|Levítico 27:7|
若 是 從 六 十 歲 以 上 ， 男 人 你 要 估 定 十 五 舍 客 勒 ， 女 人 估 定 十 舍 客 勒 。
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|Levítico 27:8|
他 若 貧 窮 ， 不 能 照 你 所 估 定 的 價 ， 就 要 把 他 帶 到 祭 司 面 前 ， 祭 司 要 按 許 願 人 的 力 量 估 定 他 的 價 。
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9
|Levítico 27:9|
所 許 的 若 是 牲 畜 ， 就 是 人 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 凡 這 一 類 獻 給 耶 和 華 的 ， 都 要 成 為 聖 。
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10
|Levítico 27:10|
人 不 可 改 換 ， 也 不 可 更 換 ， 或 是 好 的 換 壞 的 ， 或 是 壞 的 換 好 的 。 若 以 牲 畜 更 換 牲 畜 ， 所 許 的 與 所 換 的 都 要 成 為 聖 。
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11
|Levítico 27:11|
若 牲 畜 不 潔 淨 ， 是 不 可 獻 給 耶 和 華 為 供 物 的 ， 就 要 把 牲 畜 安 置 在 祭 司 面 前 。
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12
|Levítico 27:12|
祭 司 就 要 估 定 價 值 ； 牲 畜 是 好 是 壞 ， 祭 司 怎 樣 估 定 ， 就 要 以 怎 樣 為 是 。
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13
|Levítico 27:13|
他 若 一 定 要 贖 回 ， 就 要 在 你 所 估 定 的 價 值 以 外 加 上 五 分 之 一 。
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14
|Levítico 27:14|
人 將 房 屋 分 別 為 聖 ， 歸 給 耶 和 華 ， 祭 司 就 要 估 定 價 值 。 房 屋 是 好 是 壞 ， 祭 司 怎 樣 估 定 ， 就 要 以 怎 樣 為 定 。
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15
|Levítico 27:15|
將 房 屋 分 別 為 聖 的 人 ， 若 要 贖 回 房 屋 ， 就 必 在 你 所 估 定 的 價 值 以 外 加 上 五 分 之 一 ， 房 屋 仍 舊 歸 他 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva