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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|1 Crônicas 29:19|
又 求 你 賜 我 兒 子 所 羅 門 誠 實 的 心 ， 遵 守 你 的 命 令 、 法 度 、 律 例 ， 成 就 這 一 切 的 事 ， 用 我 所 預 備 的 建 造 殿 宇 。
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20
|1 Crônicas 29:20|
大 衛 對 全 會 眾 說 ： 你 們 應 當 稱 頌 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。 於 是 會 眾 稱 頌 耶 和 華 ─ 他 們 列 祖 的 神 ， 低 頭 拜 耶 和 華 與 王 。
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21
|1 Crônicas 29:21|
次 日 ， 他 們 向 耶 和 華 獻 平 安 祭 和 燔 祭 ， 就 是 獻 公 牛 一 千 隻 ， 公 綿 羊 一 千 隻 ， 羊 羔 一 千 隻 ， 並 同 獻 的 奠 祭 ； 又 為 以 色 列 眾 人 獻 許 多 的 祭 。 那 日 ， 他 們 在 耶 和 華 面 前 吃 喝 ， 大 大 歡 樂 。
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22
|1 Crônicas 29:22|
他 們 奉 耶 和 華 的 命 再 膏 大 衛 的 兒 子 所 羅 門 作 王 ， 又 膏 撒 督 作 祭 司 。
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23
|1 Crônicas 29:23|
於 是 所 羅 門 坐 在 耶 和 華 所 賜 的 位 上 ， 接 續 他 父 親 大 衛 作 王 ， 萬 事 亨 通 ； 以 色 列 眾 人 也 都 聽 從 他 。
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24
|1 Crônicas 29:24|
眾 首 領 和 勇 士 ， 並 大 衛 王 的 眾 子 ， 都 順 服 所 羅 門 王 。
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25
|1 Crônicas 29:25|
耶 和 華 使 所 羅 門 在 以 色 列 眾 人 眼 前 甚 為 尊 大 ， 極 其 威 嚴 ， 勝 過 在 他 以 前 的 以 色 列 王 。
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26
|1 Crônicas 29:26|
耶 西 的 兒 子 大 衛 作 以 色 列 眾 人 的 王 ，
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27
|1 Crônicas 29:27|
作 王 共 四 十 年 ： 在 希 伯 崙 作 王 七 年 ， 在 耶 路 撒 冷 作 王 三 十 三 年 。
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28
|1 Crônicas 29:28|
他 年 紀 老 邁 ， 日 子 滿 足 ， 享 受 豐 富 、 尊 榮 ， 就 死 了 。 他 兒 子 所 羅 門 接 續 他 作 王 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt