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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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13
|1 Reis 8:13|
bânoh bhâniythiy bêyth zebhul lâkh mâkhon leshibhtekha`olâmiym
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14
|1 Reis 8:14|
vayyassêbh hammelekh 'eth-pânâyv vaybhârekh 'êth kol-qehal yisrâ'êl vekhol-qehal yisrâ'êl `omêdh
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15
|1 Reis 8:15|
vayyo'mer bârukhAdonay 'elohêy yisrâ'êl 'asher dibber bephiyv 'êth dâvidh 'âbhiyubheyâdho millê' lê'mor
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16
|1 Reis 8:16|
min-hayyom 'asher hotsê'thiy 'eth-`ammiy'eth-yisrâ'êl mimmitsrayim lo'-bhâchartiy bhe`iyr mikkol shibhthêy yisrâ'êllibhnoth bayith lihyoth shemiy shâm vâ'ebhchar bedhâvidh lihyoth `al-`ammiyyisrâ'êl
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17
|1 Reis 8:17|
vayhiy `im-lebhabh dâvidh 'âbhiy libhnoth bayith leshêmAdonay 'elohêy yisrâ'êl
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18
|1 Reis 8:18|
vayyo'mer Adonay 'el-dâvidh'âbhiy ya`an 'asher hâyâh `im-lebhâbhkha libhnoth bayith lishmiy hethiybhothâkiy hâyâh `im-lebhâbhekha
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19
|1 Reis 8:19|
raq 'attâh lo' thibhneh habbâyith kiy'im-binkha hayyotsê' mêchalâtseykha hu'-yibhneh habbayith lishmiy
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20
|1 Reis 8:20|
vayyâqem Adonay 'eth-debhâro 'asher dibbêr vâ'âqum tachath dâvidh'âbhiy vâ'êshêbh `al-kissê' yisrâ'êl ka'asher dibber Adonayvâ'ebhneh habbayith leshêm Adonay 'elohêy yisrâ'êl
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21
|1 Reis 8:21|
vâ'âsimshâm mâqom lâ'âron 'asher-shâm beriyth Adonay 'asher kârath`im-'abhothêynu behotsiy'o 'othâm mê'erets mitsrâyim s
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22
|1 Reis 8:22|
vayya`amodh shelomoh liphnêy mizbach Adonay neghedh kol-qehalyisrâ'êl vayyiphros kappâyv hashâmâyim
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
BUSQUE A DEUS
JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva