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      08 de junho LAB 525

      BUSQUE A DEUS
      JÓ 20-21

      Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
      Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
      E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
      É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
      Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
      Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
      Busque a Deus hoje!



      Valdeci Júnior
      Fátima Silva



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      •   Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated

      • Capítulo 8
      • 43     |1 Reis 8:43| 'attâhtishma` hashâmayim mekhon shibhtekha ve`âsiythâ kekhol 'asher-yiqrâ''êleykha hannokhriy lema`an yêdhe`un kol-`ammêy hâ'ârets 'eth-shemekhaleyir'âh 'othekha ke`ammekha yisrâ'êl velâdha`ath kiy-shimkha niqrâ' `al-habbayith hazzeh 'asher bâniythiy
                   
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      • 44     |1 Reis 8:44| kiy-yêtsê' `ammekhalammilchâmâh `al-'oyebho badderekh 'asher tishlâchêm vehithpalelu 'el-Adonay derekh hâ`iyr 'asher bâchartâ bâh vehabbayith 'asher-bânithiylishmekha
                   
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      • 45     |1 Reis 8:45| veshâma`tâ hashâmayim 'eth-tephillâthâm ve'eth-techinnâthâmve`âsiythâ mishpâthâm
                   
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      • 46     |1 Reis 8:46| kiy yecheth'u-lâkh kiy 'êyn 'âdhâm 'asher lo'-yechethâ' ve'ânaphtâ bhâm unethattâm liphnêy 'oyêbh veshâbhum shobhêyhem'el-'erets hâ'oyêbh rechoqâh 'o qerobhâh
                   
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      • 47     |1 Reis 8:47| vehêshiybhu 'el-libbâmbâ'ârets 'asher nishbu-shâm veshâbhu vehithchannenu 'êleykha be'eretsshobhêyhem lê'mor châthâ'nu vehe`eviynu râshâ`nu
                   
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      • 48     |1 Reis 8:48| veshâbhu 'êleykhabekhol-lebhâbhâm ubhekhâl-naphshâm be'erets 'oyebhêyhem 'asher-shâbhu'othâm vehithpalelu 'êleykha derekh 'artsâm 'asher nâthattâh la'abhothâmhâ`iyr 'asher bâchartâ vehabbayith 'asher-bâniythâ [bâniythiy] lishmekha
                   
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      • 49     |1 Reis 8:49| veshâma`tâ hashâmayim mekhon shibhtekha 'eth-tephillâthâm ve'eth-techinnâthâm ve`âsiythâ mishpâthâm
                   
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      • 50     |1 Reis 8:50| vesâlachtâ le`ammekha 'asherchâth'u-lâkh ulekhâl-pish`êyhem 'asher pâsh`u-bhâkh unethattâm lerachamiymliphnêy shobhêyhem verichamum
                   
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      • 51     |1 Reis 8:51| kiy-`ammekha venachalâthkha hêm'asher hotsê'thâ mimmitsrayim mittokh kur habbarzel
                   
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      • 52     |1 Reis 8:52| lihyoth`êyneykha phethuchoth 'el-techinnath `abhdekha ve'el-techinnath `ammekha.yisrâ'êl lishmoa` 'alêyhem bekhol qor'âm 'êleykha
                   
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