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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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|1 Reis 9:7|
vehikhrattiy 'eth-yisrâ'êl mê`alpenêy hâ'adhâmâh 'asher nâthattiy lâhem ve'eth-habbayith 'asherhiqdashtiy lishmiy 'ashallach mê`al pânây vehâyâh yisrâ'êl lemâshâlvelishniynâh bekhol-hâ`ammiym
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8
|1 Reis 9:8|
vehabbayith hazzeh yihyeh `elyonkol-`obhêr `âlâyv yishom veshârâq ve'âmru `al-meh `âsâh Adonaykâkhâh lâ'ârets hazzo'th velabbayith hazzeh
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9
|1 Reis 9:9|
ve'âmru `al 'asher `âzbhu'eth-Adonay 'elohêyhem 'asher hotsiy' 'eth-'abhothâm mê'eretsmitsrayim vayyachaziqu bê'lohiym 'achêriym vayyishtachu[va][yishtachavu] lâhem vayya`abhdhum `al-kên hêbhiy' Adonay`alêyhem 'êth kol-hârâ`âh hazzo'th ph
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10
|1 Reis 9:10|
vayhiy miqtsêh `esriymshânâh 'asher-bânâh shelomoh 'eth-shenêy habbâttiym 'eth-bêythAdonay ve'eth-bêyth hammelekh
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11
|1 Reis 9:11|
chiyrâm melekh-tsor nisâ' 'eth-shelomoh ba`atsêy 'arâziym ubha`atsêy bheroshiym ubhazzâhâbh lekhol-chephtso 'âz yittên hammelekh shelomoh lechiyrâm `esriym `iyr be'eretshaggâliyl
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12
|1 Reis 9:12|
vayyêtsê' chiyrâm mitsor lir'oth 'eth-he`âriym 'asher nâthan-lo shelomoh velo' yâshru be`êynâyv
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13
|1 Reis 9:13|
vayyo'mer mâh he`âriym.hâ'êlleh 'asher-nâthattâh liy 'âchiy vayyiqrâ' lâhem 'erets kâbhul `adhhayyom hazzeh ph
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14
|1 Reis 9:14|
vayyishlach chiyrâm lammelekh mê'âh ve`esriymkikkar zâhâbh
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15
|1 Reis 9:15|
vezeh dhebhar-hammas 'asher-he`elâh hammelekhshelomoh libhnoth 'eth-bêyth Adonay ve'eth-bêytho ve'eth-hammillo've'êth chomath yerushâlâim ve'eth-châtsor ve'eth-meghiddo ve'eth-gâzer
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16
|1 Reis 9:16|
par`oh melekh-mitsrayim `âlâh vayyilkodh 'eth-gezer vayyisrephâhbâ'êsh ve'eth-hakkena`aniy hayyoshêbh bâ`iyr hârâgh vayyittenâhshilluchiym lebhitto 'êsheth shelomoh
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva